地名的文化张力往往与其背后的某段历史密切相关。村民们已不记得曾经的石马岙叫什么，却口口相传着“石马岙”这个名字得来的传奇故事。石马岙是在清康熙年间得名的，而名字的来由又跟南宋状元袁甫有着一段剪不断的关系。

　　石马岙得名缘由

　　在石马岙村石马岙庙前的一座亭子中，供奉着一匹俊健的石马，但可惜它不是石马岙村地名由来的那匹石马，只是当地人无法忘记那匹飞走的石马而建的塑像。

　　相传康熙年间，石马岙人在岙对面的美女山山麓挖出了一匹石马，村民以为神物，便把它放在村中的芦花庙里。

　　一天，一位於姓村民发现自己的田地里有一匹马在啃稻谷，本打算悄悄抓住马，再让马的主人赔钱。没想到，这马非常机灵，察觉有人靠近，撒腿就跑，并跑进了芦花庙。

　　此人追进芦花庙却不见马，巡视下来后，只发现庙中的那匹石马嘴边有几粒稻谷。他就把这事告诉了村民们，大家都觉得很神奇，想一探究竟，便派人暗中盯住那块稻田。

　　不出几天，果然又见马儿来吃稻谷，村民们一哄而上准备抓马，那马马上发觉，又往庙中跑。不过这次它进不去了，因为村民早已布置周密，派了两个壮汉守住了庙门。马儿无奈只能往美女山上跑去。

　　村民们紧追不舍，但最终还是让马儿甩掉了，询问从山上下来的人，都答只听到马蹄声，没有看见马。这时，有人跑来告诉大家，芦花庙中的石马不见了，这下大家确定了这匹吃稻谷的马就是石马。

　　此后，那块被石马吃过的稻田，不管年景如何，都能年年丰产，收成比其他稻田多了近一倍。人们恍然大悟，是这石马在暗中帮助村民，可是他们的好奇心却吓走了石马。从此村民们对石马日夜思想，期盼石马能回来。遗憾的是，石马一直不见踪影。

　　为了感谢石马的恩赐，也为了表达人们对石马的怀念之情，当地村民将芦花庙改名为石马庙，并在庙中塑石马雕像，石马崇拜由此形成。

　　石马竟是袁甫状元的“守墓者”

　　有意思的是，根据石马岙一些老人的讲述，石马岙里传说中的那批匹石马竟与状元袁甫有一段剪不断的故事。

　　袁甫状元是南宋名臣，官至兵部侍郎，兼吏部尚书，也是著名的教育家。

　　有传说，袁甫的墓原先在石马岙美女山山麓，康熙年间发现的这匹石马，原来是袁甫的墓道边的神兽。后来袁甫有钱的鄞县学生们为方便给恩师守墓扫墓，就把袁甫的墓迁到了鄞县姜山。但是迁墓时嫌石马太过笨重而未将其带走。

　　此外，在美女山山麓发现石马的地方还曾出土过翁仲的头部和腿部雕刻，雕像如今也被收藏在石马庙里。据了解，翁仲本是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。后来专指陵墓前面及神道两侧的文武官员石像，成为中国两千年来上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表物件。翁仲的出土证实了这里曾有高级墓葬，也暗合袁甫墓址在岱山的猜测。

　　其实，关于袁甫墓址究竟在哪里的问题，在历史上一直是个颇有争议的悬案。一种说法是在岱山石马岙或定海临城，第二种说法是鄞县(今称鄞州)东钱湖绿野岙。

　　“岱山说”的史学者在明朝天启《舟山志》和康熙《定海县志》等史志中发现袁甫状元墓有二：一在岱山梁家桥西，一在城东二十五里陈家岙之南。但是一直以来，人们找不到梁家桥的痕迹。

　　直到2007年底，“梁家桥”才意外进入岱山史学研究者苦苦搜寻的视线。在整理出版于清乾隆辛丑年的《於氏宗谱》时，他们惊奇地发现，石马岙确有一处称为梁家桥的地方，相传的袁甫墓恰好在其西边的美女山山麓。由此，石马岙的人们更加相信袁甫状元的墓址就在石马岙，而石马就是这位状元留给后人的一种守护。

　　袁甫身世之“岱山说”

　　700多年来，不但是袁甫的墓址有争议，这位状元到底是哪里人也一直困扰着世人。

　　既然状元的墓在岱山，那么一些史学者认为袁甫无疑也是岱山人。因为按中国传统墓葬意愿，落叶归根，魂归故里，况且又是如此大户，再说南宋时岱山还没有现在的一半面积，弹丸之地，又是偏僻海岛，如果不是岱山人，岱山再好也不会想人死了还要葬到这样一个交通不便的海岛上。

　　另外，从明朝天启《舟山志》和清康熙《定海县志》(该两部志书是舟山极珍贵的历史资料，其原始版本分别被天津、台湾博物馆收藏。舟山现存的《舟山志》是清康熙年间的手抄本，其余志书都以其为脚本进行续志)就袁甫的记载上，人们发现：袁甫，字广征，多处都写作广微(号蒙斋)，岱山人。少年时家境不富裕，并在十六岁前失去双亲大人，由此确定了袁甫不是袁燮的亲生儿子，“岱山说”的史学者认为袁燮与袁甫不是父子关系的其他原因是，要是是亲父子，不会一个号洁斋，一个号蒙斋，且袁氏家族坟地没有袁甫墓。

　　史志中还记载了，袁甫拜当时浙东儒学最有名的明州淳熙四先生中的杨简、袁燮(袁燮字和叔，号洁斋)二先生之门。甫天生聪明，又刻苦读书，燮见其一表人才，日后定是国家栋梁之材，又与其同姓，又没有双亲，既生怜悯之心，又有羡才之意，遂收为义子。袁甫后登嘉定甲戌科廷试第一，即1214年荣中状元，贵而入郡，迁往鄞县。袁甫为官清廉，政绩卓著，爱民如子，任职中，革除弊端，查核瞒产，增强国力，赈恤灾民，饥者予粮，病者给药，弹劾奸邪，推举贤良，于嘉熙四年(1240年)官至兵部尚书兼吏部尚书，皇帝要其出任宰相，正当权高位重、励精图治之时，袁甫病发而卒。甫曾有遗嘱，死后定要落叶归根，魂归故里。所以，众亲友、部下、官员，扶榇归里，将其安葬于岱山梁家桥西美女山山麓。

　　不认可“岱山说”的人们则认为，“居岱山久，学者多从之游”的袁甫的岱山籍学生出于师生情义，特为纪念恩师袁甫而在美女山山麓造了衣冠冢。孰是孰非，我们且不做论断。但是可以肯定的是，袁甫状元在岱山石马岙生活过，也在那里留下了不一般的痕迹。