当你听到贞节牌坊这个词，你会想到什么？会不会想起古时女子那段凄艳的岁月。在古代，拥有一座贞节牌坊是件无上荣耀的事情，而那时能够得到这个荣耀就是以女子守节为代价，这是现代人无法体会得到的。

　　高亭石马岙的邬氏，便是其中一个典型代表。据记载，石马岙的於氏先祖自康熙朝至清末的240多年间，被朝廷授予节孝匾的节烈之女共有6位，邬氏的石质节孝坊是规格最高的一位。

　　门当户对结良缘竟成年轻寡妇

　　200年前的某一天(大约嘉庆十五年即1810年前)，高亭石马岙於家走马楼内，张灯结彩，热闹极了。原来，这一天，於氏第6房、乾隆朝太学生於景富儿子於嘉芰迎娶泥峙大户人家邬氏女。

　　在当地，於家与邬家也算是名门望族，婚事也自当是门当户对。看上去很美的婚姻，从一开始就注定是悲剧。於嘉芰是个病病歪歪的病秧子，坊间流传是得了“野病”，按中医说法，大概属于早泄不能储精的男科虚症，无药可治。可是对于一个有钱有脸人家的男人来说，续香火光门庭的大事还得指望他，大笔的家产还得有人继承。为尽最大努力挽救延长他的性命，于是，於家大人决定用冲喜的办法，以此提升新郎的精神，或许能让其起死回生。

　　那个年代的婚姻，不像现在离离合合很正常。邬氏少女时，由父母做主许配给於家，便成了煮熟的鸭子，是不可能飞走的。

　　在婚礼上，於嘉芰靠着一根手杖支撑虚弱不堪的身子，勉勉强强完成了拜堂仪式。然而，冲喜并未给於嘉芰带来奇迹。此后，病情愈加严重，没出2年，他撇下如花似玉的妻子，年轻的邬氏就这样成了寡妇。据说因为病得厉害，无夫妻之实，更别说留下一子半女。

　　丈夫死了，那一年，她24岁，正是生命力旺盛的年纪。年轻的邬氏今后的日子该怎么过，到底是再嫁还是为亡夫守节，她面临着生存的困境。

　　面对困境选择守节到底

　　邬氏最后还是选择了守节。这个决定意味着她把自己的一生交给了一座牌坊——贞节牌坊。

　　然而，这块牌坊立起来并不是件容易的事。大清律规定，凡守寡满25年以上，白首完贞，其间未传绯闻、年龄不超过50岁的节烈之女，经地方官上报、朝廷考察核实后，由皇上亲自御批下旨(朝廷拨银30两、不足部分族里负担)，才能立此贞节牌坊。

　　邬氏从现实状况上考虑，当时妇女既不能从政(唐武则天时代除外)，又不能从商，也不能外出打工，一个大小姐出身的小脚女人，又不懂田头农活。至于回娘家，那已经是“嫁出去的女儿，泼出去的水”了。

　　总结下来，邬氏觉得比较现实的路主要是三条：要么招男人上门重起炉灶；要么趁早外嫁图口饭吃；要么从一而终孤守夫家，将守节进行到底。思前想后，前两条路可能不仅会遭人白眼没好脸色看，身份大跌不说，更没舒心日子可过。

　　想想横竖都是煎熬，倒不如心一横，做节妇立牌坊。那是皇上亲赐的妇德最高荣誉，是大清庶民们学习的典范。

　　邬氏会想从一而终孤守夫家，其实还有更重要的考虑：居家守节，身份未变，就能继承家产。如果想要儿孙，族规规定可过继亲房儿子，能有个精神寄托，老了养老送终。这样的选择，显然比前两种情况要好得多，也算是名利双收。

　　从青丝到白发终等来褒奖圣旨

　　一天又一天，一年又一年，邬氏从嘉庆帝熬到道光帝，前后跨越二朝皇帝，守身如玉27个春秋，当年的年轻姑娘如今已是白发苍苍。

　　51岁那年，邬氏终于等来了道光帝的褒奖圣旨，授予邬氏立石质节孝坊——俗称“贞节牌坊”，这是岱山独一无二的一处名胜古迹。《岱山镇志》记载，“节孝坊”在石马岙长墩，高4.0米，宽1.9米，深0.9米，用四根石柱立起，三面围石板，面前石栏门，用整体石雕顶，飞檐翘角，雕龙刻凤。

　　当年曾流传下来这样一个真实故事：在建的节孝坊临近尾声，只剩把石顶合上，就可大功告成。可是工匠们将石顶装上后，却怎么也合不上，再量尺寸，完全正确。真是奇怪了，难道邬氏隐瞒了什么秘密，愧授此殊荣吗？工匠便将邬氏喊了过来。在工匠厉声追问下，邬氏红着脸说出实情：有一次，她一姑丈饭后酒醉企图不轨，她犹豫一下，但最后还是严正拒绝。话音刚落，听到顶盖“咔嚓”一声合上了，所有在场的人如释重负地透出了一口长长的气。

　　另一种版本说，有一次姑丈来她家干活，吃饭时，她看姑丈年轻力壮，就联想到丈夫，也仅仅是转了一下这个念头而已。

　　据说，邬氏后过继侄子於式尧为子，式尧生九子，邬氏晚年也算得上是“子孙满堂”。

　　到如今，人去楼空，牌坊早已倒塌，只剩断檐残碑，没入尘土。