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省级非遗名录——“岱山海难特殊葬礼”
 
http://www.daishan.com  岱山新闻网     2013年8月23日 17:44     放大 正常 缩小 打印
 

  岱山诸岛悬于海中,在漫长的岁月里,岛民绝大多数以渔为生,安渡光阴。渔民的海上作业,那时,既无有效的防范措施,又无探测气象预报仪器,仅凭经验行事,出海的成群渔船遇上大小风暴,尤其是台风侵袭,无力抗御,因而往往发生船翻人亡的海难事故。可谓“三寸板内是娘房,三寸板外见阎王。”

  按旧时民间说法,凡死在海中的渔民,灵魂未离海中返乡而成推潮之鬼,因而亲属则要千方百计要让死者魂回故里。于是,经民间道士运用法术,携亲属赴海边招魂。久而久之,终成习俗。

  渔民海上遇难死亡,引魂入尸原称“叫魂”,后来称“潮魂”,区别在于潮水的涨落时间中。 “潮魂”必在涨潮间,而“叫魂”对此并不讲究。

  “潮魂”分为两种:一是“追魂”,二是“招魂”。其区别是:渔民淹死在海里,但已拾回尸体者,不必用稻草人代替死者引魂,称“追魂”。“招魂”则不同,尸体没捞上岸,必须用稻草人替身。

  “潮魂”应在海上死亡者做“三七”忌日前开始。开始前三日,请净口、净身的道士念咒,向管辖区龙王等神禀报,祈求允许准“潮魂”。翌日,“潮魂”始,由三至四名道士与和尚或尼姑若干名操持。夜晚涨潮,分别在海边和家堂中进行:海滩上铺设大型竹簟一块,八仙桌一张。簟中供三茶六饭,二十四杯酒,五荤五素,八盆红印馒头(分两排),糕点、果品等,其中两处的八仙桌上按俗必供白盐、黄糖和水豆腐。簟上所供让送魂上岸的海鬼吃;八仙桌上供奉来往神、佛以及便于道士诵念祭文、发号施令;堂中供祭的一桌素斋,用于和尚或尼姑诵经超度亡魂。

  “招魂”,必须要搞“三堂轿”,即海滩上竖竹竿,挂上完整的草人或坐于家堂的椅子上或困于另一床铺上,分别称为“吊堂招”、“坐堂招”、“困堂招”。

  接着,由道士率领、随带小唱班伴奏,亲人随之,并执燃香各一枝,其中一人手捧蒙面的公鸡。抵滩后,道士们念咒、作法,并领众亲绕道三圈,遂从海滩至家堂来回三次,每次沿途由亲人们不断地喊某某某或加上辈份称呼的“来了,来了……”最好由亲娘叫之,俗话说:“他人喊五句、十句,勿如阿娘叫一句”的效果好。总之,尽快把亡魂引到灵堂,最后一次将那只活鸡缚于供桌角上,同时众目注视公鸡是否啄过桌上的酒或饭,如啄过了,表明亡者已入魂;另有一种说法是挂竹竿上的稻草人掉下来了,就表明魂已招进,于是“潮魂”成功,程序就此结束。

  择日,并算定时辰,将尸体或草人依照丧仪习俗,抬往墓地安葬。

  岛境无道观记载,但有少数信奉道教者从事普通丧仪和海难亡者的操作。他们以家族式传承,偶有拜师传承。现有衢山的石龙庆、高亭镇的黄渭治、东沙镇的徐雅君等,虽已年迈但还偶尔操作。

 
来源: 岱山县非遗保护中心  作者:  编辑: 潘成汉  责任编辑:袁碧华
 

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