公元943年，岱山土著居民后代为纪念徐福，在徐福曾经驻扎过的那处空旷之地上造了一座庙宇，名“资福寺”，意为徐福曾在该处得到岱山土著居民和野果、山泉等物质的资助，寺庙中供奉的主神有说是徐福的。寺庙边徐福发现的水潭至今还流淌着甘美的山泉，为酿酒煮茶佳品。该水潭，现叫“虎潭”或曰“老虎潭”，传说是原名“福潭”的谐音转化。资福寺惜毁于“文革”，至今只留下几处断壁残垣，水潭边建有酒厂。

　　现东沙角南面小岭墩上还建有徐福碑，系岱山土著居民后人为纪念徐福所建。徐福碑坐东朝西，方士徐福端坐中央，率童男童女及百工立在船头向众人告别。徐福碑于20世纪90年代建成后，岱山民间人士又募捐扩建成占地约200平方米的徐福祠。徐福祠造型独特，气势恢弘，特别是正面祠门上面的“蓬仙岛”三字，点明了此处正是徐福想寻找的蓬莱仙岛。

　　据说徐福在“老虎潭”旁休整一段时期后，打算往别处寻找仙药。岛上土著居民热情地告诉他，由此向东南有座叫“东岱山”的岛屿，岛上有座山，曰“摩星山”，高而陡峭，山上长着一种叫“蓬莱仙芝”的草药，吃了就可以长寿。

　　徐福听了大为振奋，立即率众人驾船驶向东岱山岛，在该岛的摩星山脚下南面涉足上岸。稍事休息后，徐福他们开始攀越高耸入云的摩星山。摩星山比小岭墩大得多、高得多，山上古木参天，长满了各种花草和无数名贵药材。徐福踏遍摩星山，尝遍了数百种野草和各种药材，苦苦寻找那种叫“蓬莱仙芝”的草药竟不得。日复一日，好几个月过去了。一天中午，徐福觉得非常疲劳，就放下手中的镰刀，坐在一块大石头上打盹。朦胧中他见到有位鹤发童颜的老者正在前面山头的一处空地上煮东西，徐福上前问老者锅中所煮的是何东西，并讲述了自己来此山的目的。老者听了哈哈一笑，对徐福说：“你算找对了，我锅中煮的正是你要寻找的草药。 ”说毕，掀开锅盖让徐福看，又贴近徐福的耳边小声说：“我从一千年前就吃这种药草，从未得过任何疾病。这种药草生长在山涧和峭壁的古树下，采摘可要小心喽。”老者的话音刚落，便化作一缕青烟飘然而去，锅灶也随之无影无踪。徐福猛的打个颤，原来是南柯一梦。徐福若有所悟，他按照老者的指点果然在一处陡峭的悬崖石壁古树下找到了“蓬莱仙芝”。他急不可待地下了山。

　　可是，当他回到船上时，人们告诉他，500余童男童女和百工为寻找仙草葬身鱼腹、冻饿而死和失足坠崖者不计其数，目前已所剩无几。徐福听后感觉悲伤，忽然醒悟，向众人表示：“我们为了秦始皇长寿，饱尝了难以想像的艰辛，付出了这么高的代价。但始皇为人，性情暴戾，刚愎自用，贪于权势又残忍无道，不可为其求仙药也。我不想再返回秦国，愿在此长住，把自己的一切献给蓬莱岛上勤劳善良的百姓。”

　　徐福留下来后，凭借自己的医术，用摩星山上的草药给岛上的居民治病，不知救治了多少病人，被当地百姓奉为神灵。徐福逝世后，当地百姓为纪念他，在摩星山脚下南面徐福上山处建造了一座小庙，南宋年间又进行了扩建，名“崇福庙”，寓崇拜徐福之意，供奉的主神当地百姓都说是徐福，香火颇为旺盛。