司基坐落在岱山岛中部，东沙镇南端。

　　司基古时叫秦头，到唐宋时，司基有了巡司检及盐监司基地。从此司基就称司基、司基岙、旧司基之名。1966年7月，社会主义教育运动时，改名四新大队，到1984年恢复司基村至今。

　　秦头之名

　　司基古名叫秦头，现在司基村还留有秦头地名。何叫秦头？经查考可能与秦朝有关。

　　公元前210年，秦嬴政三十七年十月，秦始皇南巡出游，到会稽君(今绍兴)句章县(时舟山属句章县)。后复游海上。道说海上有三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲三地。特遣徐福率童男童女3000人，入海求仙，寻找长生不老之药。

　　据舟山文史资料第十一辑，邬永昌所作《徐福东渡普陀驻泊地探论》一文。司基坚信，徐福驻舟地到司基。因司基“尽昌国北界、古称蓬莱山，众山四周峙立，旋绕小屿，屹如千尺楼台……舟经其上西转，则为洋山，中多大鱼。”徐福船队有70多艘战船楼船，人数有5200余人，要容纳这么庞大船队，司基有条件，可容此种数个船队。

　　此文还说：“且该岛上还要具有古志中所记的棋盘石、修竹园、大树等地貌特征。”这些司基就有。据司基郑氏相传，郑氏祖先自清康熙年间舟山展复后来到岱山。上代祖先用龙山、虎山上的杉树、大树砍伐来，建造房屋。当时龙山中有成片竹林，合抱大树。多年来几经奔波查考，终于找到这块棋盘石。这要感谢1960年全民大开垦百斤粮时，用土将其覆盖，才得以保存。司基人叫光石磊子。

　　司基古时叫秦头之名，是否可能与徐福有关，承待进一步考证。

　　陈将军“刑马祭神”

　　据古志记载：“刑马在岱山之东北，名秦头。父老相传，谓昔隋骠骑陈将军奉命伐流求国领兵至此，刑马祭神。”

　　古时岱山分东、西岱山，中间隔一港南北相通。唐宗元时期相当繁荣，司基一直以来，是岱山的政治、经济、文化中心。随着时间，从南浦到新道头这条岱山大港慢慢变细变窄。到清乾隆初年，老鼠山与猫山之间建起了石桥，从此东、西岱山相连。到光绪初年还有缸甏船、芋艿船到石桥下买卖货。

　　隋大业四年(608年)，隋皇杨坚派武贲郎大将军陈棱，率船队从义安出海途经舟山群岛岱山港，从南浦进港，自龙山、虎山之间驶进港湾，到秦头抛锚。陈棱将军船队进港湾后，一连几日大雾，并伴有绵绵细雨，陈棱船队官兵因水土不服，人人都起了鸡皮疙瘩，岱山人叫风肿。众将领个个束手无策时，陈棱将军决定向海神乞求。

　　第二天，陈将军命令众军士将一匹白马牵出，用佩剑宰杀白马，对天祷告，祀佑海神相助。时过一个时辰，天气突变，雨停雾散转晴，太阳从云中出来。陈棱将军大喜，即指挥大军起锚开航，船从新道头出海向流求国讨伐前行。

　　这就是历史上传说陈棱将军“刑马祭神”之典故。究其历史，请参看《隋书，陈棱传》。

　　祖辈相传，司基有沉船，几次发现，有二处痕迹，是否秦朝或隋朝，待到面世后方定。

　　革命圣地东岳宫

　　有隋朝陈棱将军“刑马祭神”典故后，司基到唐朝就有巡检司、盐监司基地的设立，在蜘蛛墩。

　　宋宣和年间(1119—1125年)，有一道士徐净超，在外募得捐款来岱山建东岳宫。岱山巡检司负责人,为繁荣司基,要徐净超道士将东岳宫建在巡检司之左，从此阴、阳两吏就落脚司基。

　　司基东岳宫是岱山合境主庙，凡民有大事，必到宫中聚议。在司基东岳宫曾发生了很多重大历史事件。

　　1912年，岱山盐民在革命党有识之士的鼓动下，在司基东岳宫召开几千人大会，为推翻新、老廒对盐民的盘剥，成立了“盐民服务改良会”。此会成立一年有余，后被定海县强令解散。

　　1917年，岱山盐民为反对老廒减去一文盐价，数千名盐民聚会东岳宫集议，竖旗鸣锣，停板不晒，怒砸岱山所有吃人党山秤。

　　1924年，交官盐时节。由民人王仁林领头，在东岳宫集会议事，要求增加盐价为由，几千人到秤放局，讲道理，摆事实，当面验秤，将喝人血的司码秤砸烂，取得斗争胜利。

　　1927年3月12日，岱山盐民协会在岱山司基东岳宫成立。事有共产党人顾我、金维映，在中国第一次国内革命战争时期，遵照党的指示到岱山发动盐民运动。

　　1936年7月，岱山渔盐民集会东岳宫，在共产党人黄国光、原念母岙盐民协会主席冯天宝等人领导下，为反对“产盐归谁，渔盐变色”，领广大渔盐民武装进攻秤放局，在新道头泥涂中，锹劈缪大头(缪光)。

　　1945年，抗日战争胜利后，蒋介石发动内战。地下党员王家恒以合法身份隐藏在敌人心脏，积蓄革命力量，壮大革命武装，支援解放战争迎接全国解放。司基东岳宫就成保二中队的主要活动地方。

　　从此司基东岳宫被誉为革命圣地。除被誉为革命圣地外，司基东岳宫还是一个重教滋长地。

　　有名的蓬山书院诞生地，在司基东岳宫。1351年，元至正十一年春，割据东南沿海的方国珍，率义军攻占岱山为据点，把司基巡检司作为他的军事指挥部。1355年，至正十五年，方国珍从岱山出发，攻占宁波、慈溪，俘获慈溪县令陈文昭，把他带回岱山，羁押在司基东岳宫内，由道士看管。因羁押时日长了，方国珍叫陈麟在东岳宫为海山弟子讲学。而陈麟也乐于接受。时间久了，岱山子弟慕名来东岳宫听课的人数增多，因东岳宫无法容下，经绅士们提议，将他搬到象鼻山岗墩。从此后象鼻山岗墩改称为书院岗墩。明废，清又重建。这就是蓬山书院来历，有史记可查。

　　1946年，司基人方义路在王家恒先生帮助下，经国民党定海县党部赵昌会书记同意，在司基7、8、9保支持下办起了司基联合小学。后改司基小学。

　　在司基还有一个私塾，历史久长，为岱山培育了不少人材。此私塾由冯家冯绍异字兰卿、笔名卓如所办。清光绪二十五年(1899年)，冯兰卿先生赴杭州乡试得中秀才，即回家育材，办起私塾。

　　司基历史

　　史书记：“岱山巡检治岱山，县北海中二百五十里。熙宁以前，昌国监有巡检兼监盐。既置县，则移巡检於岱山驻扎，仍兼监岱山盐场，主管烟火公事，巡捉私茶盐香等。后别置监盐，巡检止守本职。”

　　司基父老相传，司基有城墙。现已发现，有出土城砖、城石柱。据明郑若曾所著《筹海图编》记载，司基巡检司确有城墙防贼。

　　司基自唐、宋、元、明初一直相当繁荣，司基人和岱山驻民一样没有逃过明、清间的300多年海禁和三次内徙之苦。到清康熙二十三年(1684年)展复令颁发，司基被徙子孙回到老家，司基开始复兴。

　　清雍正七年(1730年)，雍正帝宠臣，浙江总督李卫，巡视舟山，来到司基。他为岱山渔、盐业发展，卫戍海疆之需。疏凑雍正帝将定海岑港司移驻司基。

　　清雍正八年，岑港司移驻司基。岱山有了衙门，岑港司署。

　　清道光二十年(1840年)6月，英国强盗发动武装侵略，史称鸦片战争。定海二次保卫战失利，定海城陷。

　　清道光二十二年，道光帝命弈经为扬威将军，调集数省兵马，准备收复定海。

　　时任岱山岑港司署巡检赵廷昭，回到岱山后，急招兵马，成立民团，泥峙邬兆权被选民团董事。紧联络沈家门司署及定海县36岙和各庄主到司基汇聚，订盟立誓，颁发震动全国的《定海县三十六岙民人的告白》书。

　　3月3日，先锋郑鼎臣率600水兵来岱。3月7日，英军大队乘“复仇神”军舰进攻岱山，郑鼎臣用火攻之法，攻击英军“复仇神”，只因天公无助，风向逆转，被他逃去。

　　3月8日，英军从南浦上船，先烧杀大蛟最南面一个村庄，那个村庄，靠近浦塘，有个销货铺也难逃厄运，从此这个村庄，就叫火烧浦。英军一路烧杀沿着南浦止司基塘路而来，在司基先烧天后宫，再烧岑港司署及东岳宫。继尔去泥峙抓邬兆权，因人不在，烧了其屋。据史料记载，岱山一战，共死伤清将士、民团义勇共五百零五人，烧毁房屋无数。岱山人民将此次遇难者葬在外小蛟山咀。

　　司基另有众多寺庙：龙山脚下有龙王宫。始建清咸丰年间，是岱山最早龙宫地。

　　虎山脚下，有天后宫，始建何年已无考证。据清乾隆四年胡御珂记载：“蓬莱旧有天后宫宇，结茅崇祀，倾圮已久，复为经营募捐造。”当年僧人伟哉重建。运司庙，始建清雍正年间，坐落在书院岗墩山麓之下。地藏殿始建于光绪初年，由普陀僧人恒山卓锡募资建造。历称“小九华”。坐落在书院岗墩山麓下。

　　吉庆宫，又名小宫，在司基假山头，始建清咸丰年间。

　　司基历史悠久，文化浓厚，有又众多历史遗迹，希能古为今用。