仇(qiu)江门，在岱西剪刀头与两头洞之间，原先是深水良港，黄鱼产卵回流之处。而流峡中两岸对出若门，故民国《岱山镇志》中有“求港亹”一词记录，如今的仇江门社区系以此命名。

　　初探仇江门

　　仇江门位于岱山本岛的西北面，距离县城15公里，相对而言是比较“偏远”的地方，之前光是听说却从未亲临。如今的仇江门社区于2005年6月正式成立，由前岸村和后岸村2个行政村联村组建而成。

　　据闻，前岸和后岸两个村落由一座山间隔而区分开来。此山名叫剪刀头山，山南面的村叫做剪刀头前岸，简称前岸，北面的村叫做剪刀头后岸，简称后岸。这“前”和“后”如何区分不得而知，恐怕多少有些缘故，而这“岸”字也不无道理。仇江门所在的位置为岱山岛西北角，濒临大海，放眼四周可见各类船舶停靠。这里为数众多的造船厂，也为该地经济发展起到了重要作用。总之，前岸、后岸之名因此而得。前岸曾一度称为卫星，于1978年正式改为前岸。

　　据推测，如今的后岸这一带，应该是康熙二十二年(1683)后逐渐形成的。“康熙二十二年10月，政府颁‘展复令’始，召民回乡开垦，耕海牧渔置业，返回者随来海岛定居生息，人员增多,渐形成村落。”

　　仇江门社区的工作人员所展示的资料显示，当时兴起的后岸村“夏家”更是形成了同姓村落，这些姓氏均来自浙江余姚、奉化、宁波等地。

　　仇江门的传统产业以盐业、种植业为主，故而自然环境非常良好。天气好的时候来此处游走，时不时会有白鹭从田间地头飞起，而一些不知名的鸟儿亦欢快地在林间扑腾。

　　顽强抗击外来侵略

　　营房根是仇江门社区前岸村的一个自然村，这个地名的由来，跟当地抗击倭寇有关。据《岱山县志》记载，五百多年前，仇江门还是一个落潮与岱山本岛相连、涨潮成悬水小岛的一个特殊岛屿。明朝年间，倭寇大肆侵扰东南沿海，抗倭名将戚继光、俞大猷曾在这里多年周旋，并设立巡护司，造营房住弓兵，打击倭寇，营房根由此而得名。“根”即旁边的意思，因村前有葡萄园。

　　自一百多年前起，营房根的名字沿用至今。许多年长的村民说，小时候还曾到明朝的营房里玩过捉迷藏游戏，可惜现在被拆掉，另盖民房了。

　　那时，除了向政府寻求保护，仇江门的村民也积极展开自御，并衍生出一套拳法——船拳。到现在一些老年的住民隐约记得前辈传下来威震倭寇的“神拳”。如今，岱西镇政府成立岱西船拳表演队，并邀请岱山武术协会的老师为指导，在船拳的发祥地仇江门社区，成立了28名青壮年为主体的岱西船拳表演队。经过一段时间的强化训练，这个表演队已能熟练表演经典的岱西船拳了。

　　说回当时，仇家门四面环海，百姓多以捕鱼为生。那时的渔船很小，与现代的渔船不可相提并论，人员一般都以家庭为主，没有防御能力，经常被倭寇抢掠，甚至性命难保。面对凶残的倭寇，渔民们为了生计，开始在几个稍懂拳术的渔民带领下，根据渔船的特殊环境，练习拳术。

　　仇江门一带的住民是从大陆迁居而来，都是后越后人，受吴越船拳的影响，没过多久就编列出一套具有体用兼备、内外兼修、短兵相接、效法水战、刚劲遒健、神形合一、步势稳列，躲闪灵活特点的船拳。由于船拳有强身、护体、御敌的功能，深受渔民青睐，在抗倭斗争中，与明朝驻军一起并肩抗击倭寇，大出风头，让那些倭寇望拳丧胆，赢得一次又一次胜利。

　　动人的传说故事

　　走访过程中，我们发现一处亭子，名圣路亭，甚是有趣。据村民讲，这“圣路”两字与朱元璋也有些关系。约莫是当时朱元璋坐上帝位后开始打压重臣，而其中便有逃往仇江门的。故而有一条“圣路”，也有这“圣路亭”。

　　而有一更早的传说，是关于仇江门山上的一处牛脚印的。据村民邱志昉讲述，仇江门有一座海拔100多米高的山峰，人们称它为“大山”，山顶上有一块三米见方的石头，石头上有一处陷得又深又大的天牛脚迹潭。通常牛是在田里的，为何牛脚印会在山顶上，而且踏在石头上，还陷得那么深？

　　据说很久很久以前，这里住着一对父女，父亲种田，女儿做饭、洗衣。父女俩相依为命，日子也算是安稳。由于那时还没有牛之类的动物耕地，年迈的父亲因劳累过度而病倒。家里的主劳力病倒了就意味着地里没有庄稼收成，生活很难维持。虽然女儿悉心照料，但日子一天天过去，父亲的病不见好转。女儿偷偷哭泣竟把眼睛哭瞎了。

　　一日，天上的放牛娃看到了这对苦命的父女，便决定帮助他们走出困境。于是他不管天规，骑着天牛毅然来到人间。天牛从天上下来时速度很快，左脚先着地，着地的地方就是这块石头。石头虽硬但脚印却陷得很深。瞬间，天牛脚迹被水淹没，形成一汪潭。这放牛娃用潭水给女孩治好了眼病，后来父亲的病也逐渐转好。后来，放牛娃和女孩日久生情便结成连理，这天牛便留下来代人耕地。

　　据传，现在不管天有多旱，天牛脚迹潭里的水都不会干，而且清澈见底。