岱山有我上辈的老亲，从我妈妈的辈份推算，我得叫舅公(婆)。我对岱山的记忆，始于童年，记忆很深的一个地名是南浦，我的大阿姨就嫁到了那里，大姨父是一个黑黑瘦瘦的盐民，育有一儿一女，年龄与我相当。

　　我后来知道南浦位于岱西镇，那里是岱山有名的盐场。在当时，产盐主要靠太阳的曝晒，在一片片盐田之中，将灌引进来的海水蒸发成卤水，一层一层地脱水，直至结晶成了盐粒。可以想象当时盐民的生活是很艰辛的。宋代词人柳永，他曾是舟山的监盐官，他的《煮海歌》，真实地记录了那些历史的沧桑。

　　我那时曾跟着姨父去看过真实的场景，盐民们用木耙耙拢已经结晶的盐粒，一担担地挑走，堆成小山似的，晶莹如雪的盐里不知流着盐民的多少汗水。

　　刚上小学时的暑期，我在南浦待过一些日子。那时，姨父就在盐场干活。晚饭时，他带着一身的海腥味进来，有盐花在他黑炭般的皮肤上粒粒显现。他端起老酒杯，就着花生米，见我爬上饭桌，摸着我的头，亲切地叫我“舟山小歪”，我后来很长一段时间很不解，明明岱山属于舟山，而岱(下)山人却生生把两者分开了，好像岱山是不属于舟山的区划似的。

　　姨父家后门是一片废弃的石子宕口，长满了杂草，堆满了垃圾。海岛少土，农田更少。姨父见缝插针开垦了一些地，种了藤蔓性农作物，当然岱山有名的花生是必不可少的。他把花生叫作果生，后来想想，花生的确不是花生出来的。有一回，我还知道了男孩的小鸡鸡也叫果生，小孩子顽皮，常惹出些事端，姨父就板起脸吓唬我：再不听话，拨侬果生割了，炒韭菜过老酒。我暗自想想，侬果生炒韭菜，管我什么事。阿姨笑着说，果生就是侬撒尿的卵果果了。吓得我赶紧用双手护住裆部。

　　宕口随意放养着山羊，它们都在悠闲地吃草，我对山羊的接触也是从那里开始。记得小时候，母亲也托阿姨带了只小羊来养，我与妹妹照顾得很精心，每天割草喂它。后来知道岱西也是有名的养羊专业村，每年过年时，会有大量的山羊供应舟山的市场。

　　姨父还在宕口的乱石堆里种了几株白蒲枣树，那时已经长得很高大了，每年九十月份的时候便可以摘着吃了。枣树的繁殖力很强，每年春天从根部都姨会抽出许多的新枝来，有一次，我让阿蒲(岱山人意指奶奶)帮我挖了几株，带回了老家，如今也已然是院子里的一道风景了。每每到了摘枣的季节，便会想起当年胖乎乎、笑容可掬的阿蒲来，不出意外，树活个几百年不成问题，那么人呢，百年已然是很高寿了吧。不禁有些感叹。

　　印象里，阿蒲带着我们三个去附近的江浦拣过螺，也不知那是不是所谓的南浦了。那时年小，断然不会在意这些悠远的历史，只听得她俩不时地喊着“阿蒲阿蒲”，我却当作了笑话，撅起小屁股，嘴里吹着气，嘣出那一声悠长的音，惹得他们哈哈地笑。笑过之后，阿蒲也免不了疼爱得骂一句：蛇卵小歪。蛇卵这个词通常是对某个言行不端的人的指责。但在长辈眼里，用它来训骂孩童，往往带着疼爱的意思。舟山人的信仰里有龙(神化后的产物)，舟山海岛多蛇，舟山眼镜蛇更是独具名声，蛇也是广义上的龙的一种，蛇是卵生的，用蛇卵来形容言行顽劣的小孩，明里暗里便带着些疼爱了。

　　后来知道了，清代贡生刘梦兰的蓬莱十景之一“南浦归帆”，指的就是这里。诗云：南浦湾环水一汀，野航多在此间停，归来稳泊芦花岸，舵尾茶烟逗月清。水一汀，指浦中有块小陆地。岱山在宋朝时称东岱山、西岱山，元代呼大岱山、小岱山，清代为岱一庄、岱二庄。两岛中间有二十里长的一条浦，称南浦通北浦，船可二头进出。南浦从癞头山山边过，刚好此段浦面特别开阔，而且浦中还有一块小洲，可使大小船只调头、锚泊，故南来北往的船只多数都在癞头山浦面，候潮避风，抛锚带缆。想来，这里也曾经是一块过往渔舟云集的风水宝地。

　　前几年，我的表弟结婚，我再去南浦时，当年的穷乡已然发生了天翻地覆的变化，村道宽阔，公交也开通了，村级文化礼堂也建设得像模像样。露天广场的背景墙上画着一幅偌大的“南浦归帆”。我在这画前看了很久，时光仿佛回到了清代甚至更远的时候。