(一)

　　出发是上午8时半，经板黄线去上船跳村、鹿栏晴沙，后又沿燕黄线去探沿途景观，所见所闻，不禁令人眼前一亮。

　　说实话，这次县政协文史委组织的采风活动，大有“开眼界”的感觉。先说上船跳村，我曾四次到访过，那宁静、古朴的农家小院，那响着清脆脚步声的石板路，那倒映着青砖黛瓦的小水库，都深深打动了我的心，从此便永远留在我的记忆里。如今，物换星移，这里已经开辟为“徐福文化养生园”。经过改造，家家户户的墙面上画满了呈现新时代村民生活的渔民画，村里还办起了特色鲜明的民居客栈、个性餐厅、酒吧和休闲茶室。听导游说，每年的四月，这里油菜花浪漫盛开，金灿灿的一片，煞是好看。游人见了，纷至沓来，老人乐，小孩笑，上船跳村成了人们休闲度假的“后花园”。

　　如果说走进上船跳村还有点走进历史的话，那么，走进燕黄线上的海岬公园则是完全走进了自然、融进了造化。在这里，幽谷高崖，似断非断，金滩碧水，起承转合，简直步步都是景！惊喜之中，我徜徉于醉人的山景、海景之间，领略那鸥鸟盘翔于蓝天的野趣，细细体会和造化相拥的感觉，可谓悠然之至，惬意之极。

　　但细想起来，还是觉得有点不足。无论是上船跳村还是鹿栏晴沙与燕黄线一带，文化元素总显得不够，还没有完全展示岱山那深厚的文化历史底蕴与神奇的海洋文化魅力，给人多多少少留下一些遗憾。于是，我想起了丽水的遂昌。

　　(二)

　　遂昌位于浙江西南，是丽水市下辖的一个县。它拥有2500平方公里的土地，人口却只有20多万。7年前，应朋友之邀，我来到这浙西小县作客。印象中，遂昌虽然满眼青山绿水，但除了有几处森林公园外，还设有著名的省级风景区，在经济上，遂昌也只有些木材、纸张和竹炭等，据说还有几处金矿，远不像毗邻的龙泉那样有闻名世界的宝剑和青瓷。

　　但遂昌也有值得骄傲的，那就是出了一位戏剧大师汤显祖！当地人自豪地告诉我，这位在文学史上有极高地位的大师，在遂昌当过5年县令，期间他劝农耕作，兴教办学，灭虎除害，纵囚观灯，有过较好的政绩与口碑。令人惊讶的是，一位四十开外的宾馆服务员，竟能随口说出汤显祖在遂昌当县令的准确时间：明万历二十一年(1593年)三月十八日到万历二十六年(1598年)三月十七日，不多不少整整五周年！

　　奇了！遂昌百姓如此了解与推崇汤显祖，说起他的事如数家珍。后来想想也对，汤显祖不仅成就了自己，更成就了遂昌。这位大师在遂昌的5年里，成功创作了被誉为世界名著的戏剧《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》和《紫钗记》(后人称为“临川四梦”)。凑巧的是，此时在遥远的大不列颠，英国戏剧家莎士比亚的创作也正进入全盛期。莎氏名剧《罗密欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《哈姆雷特》几乎在同期问世，一时间，中西方的两位文学大师，相互辉映，在戏剧天空上共同创造出无比灿烂的传奇，一个创作了惊世之作“临川四梦”，一个推出了誉满天下的世界四大悲剧。汤显祖也因此被称为“东方的莎士比亚”。

　　事实上，一个地方出现一、二位名人并不稀奇，稀奇的是这个地方的人们都重视他、珍惜他，把他视为“珍宝”加以宣传与弘扬，使之成为一盏不灭之灯！聪明的遂昌人深深懂得：“一个能尊重文化的地方，必定会受到世人的尊重”。所以，在很长的一段时间里，遂昌人民在宣传汤显祖上可以说是做足了功课，不仅整理、出版了不同版本的《汤显祖诗文集》和《汤显祖戏剧集》，而且，还特地在县城妙高镇的“遗爱祠”(据说是清康熙年间遂昌县令缪之弼为纪念汤显祖而建)旁边新建了一座“汤显祖纪念馆”。

　　纪念馆不算大，但很为雅致。进门见一大厅，大厅里有汤显祖的雕塑座像，仪态安祥、沉稳，两旁是陈列室，分别展出汤显祖的图片和各种文字资料，有生平介绍、所著诗文集和各种版本的戏剧集，以及研究汤显祖的文献资料，材料很是齐全，使参观者对这位自称“仙令”的戏剧大师有一个完整的了解。穿过大厅，后面是个花园，园内有假山、池塘，也有造型精巧的亭榭，四周种满了花草，花是牡丹花，亭叫牡丹亭，虽然这些都是后人建的，但毕竟给了我们一个纪念和寻梦的地方，此刻，你会感到离开大师很近、很近……

　　听朋友说，近几年，因汤显祖来遂昌旅游的人越来越多，旅游经济也随之大幅提升，这使我想起了当年汤显祖的好友达观禅师来遂昌时写的诗句：

　　“汤遂昌，汤遂昌，不住平川住山乡，

　　赚我千山万壑来，几回热汗沾衣裳”。

　　四百多年过去了，如今，因仰慕汤显祖而被“赚”来遂昌的人逐年增加，这大概就是文化旅游的神奇魅力了。

　　(三)

　　遂昌和岱山山海呼应。

　　与遂昌相比，岱山欠缺的不是历史，不是文化，而是对历史文化的充分尊重。

　　岱山历史悠久，自古以“蓬莱”命名，岱山的名人也很多，且不说先泰的徐福，就是唐朝的李白、陈陶、罗隐、宋朝的柳永、苏轼、元朝的吴莱，清代的朱绪曾及现代的赵朴初等，都曾扬帆东海，涉足蓬莱，留下了不少脍炙人口的名篇佳作，可惜，我们对此整理不够，这些文化瑰宝犹如一把撒落在大地的珍珠，很少有人问津，任凭石头、草木、泥土在其间枯荣幻变，实为可惜！笔者曾在一所学校做过简单了解，在学生中比较具体知道徐福东渡者不过十之二、三，而能吟诵几首赞美岱山古诗的，更是十不及一。

　　其实，文化是个客观存在，你尊重它，它就是一种传统和财富，你不尊重它，它就什么都不是。普遍的情况是，当我们一层层剥开光阴的尘土时，结果什么也找不到，或者只有零枝碎叶、片言只语，更要命的是，我们的后人，对当地出过什么人，发生过什么事已经不清楚了。

　　因此，我想，要发展岱山的文化旅游，关键一点就是要像遂昌人那样去尊重本土文化，充分挖掘、整理各种文化遗产，使之见诸墨痕，进而真正成为岱山百姓心中一种永恒的纪念。

　　其一，岱东的上船跳村既然已开辟为“徐福文化养生园”，那么就要充分扩展徐福文化元素，打造一道道可以让人触摸的风景线，千方百计把徐福文化这个品牌做大做好。

　　首先，在养生园内设计一个类似“汤显祖纪念馆”的“徐福文化展示馆”，馆内悬挂徐福画像，并依次陈列徐福生平、东渡传记、有关徐福东渡的民间故事传说，以及国内外研究徐福文化的动态、成果与相关文字照片，还可以展示历代文化墨客评点徐福东渡的诗文传记，给游人提供一个全面了解徐福与徐福文化的场所；另外，可以在养生园过道两旁的墙上和茶室、酒吧、餐厅里陈列一些反映徐福文化的书画、石刻和沙雕作品，使徐福文化更具感染力；其次，经过严格的科学配方，逐步推出徐福养生系列保健食品与茶点，这样多管齐下，整个养生园就会弥漫浓浓的徐福文化元素，而徐福，这位先秦时代的杰出文化使者，就会成为一盏时刻照耀在我们身旁的不灭之灯。

　　其二，岱东有着悠久的历史文化。1983年在岱东大舜庙后墩发现的古文化遗址，面积达2万平方米，出土的文物有石斧、石锛、石戈、石犁、石簇以及部分红陶片(实物现藏于舟山博物馆)。这证明，在距今4000年前，已有人类在此劳动生息，他们筚路蓝缕，筑塘辟田，用一刀一斧开拓出人类的文明。为了展示这段悠久的历史文化，可在上船跳村设计一个展厅或时空走廊，专门展出大舜庙后墩文化遗址的概况与出土文物的照片，以及再现先人生活与劳作的图片，让这些充满沧桑感的画面给人以无限的遐想和震憾。这不仅能激励后人学习先辈在贫穷、苦难中炼就的坚毅与自信，从而涵养出勇立潮头、锐意改革的精神内核，而且还能给参观者对岱东的历史有一个多角度的认知。

　　其三，历代文人留下的赞颂岱山诗作也是一笔珍贵的文化财富，在这些人物中，有生于斯、长于斯的本土诗人；有酷爱山水、一生游遍名山大川的诗坛泰斗；也有从未到过蓬莱、但思慕此地风光的外籍墨客，他们都对岱山的山海草木、风土人情倾注了深情，目有所睹，心有所感，于是发之歌咏，成就了传世佳作。这正应验了美国著名思想家爱默生的一名句言：“大自然之于人类心灵的影响，具有首位的重要性。”

　　如今，就我案头看到的几十首诗作来说，风格各异，有壮阔豪迈的，有清逸淡雅的，有婉约深沉的，也有隽永不失灵秀的，他们多方位记录了岱山在几个世纪来的时空变迁，生动反映了各个时期的历史风貌。如清代诗人刘梦兰一首描写岱东鹿栏晴沙的诗就十分精彩传神：

　　“一带平沙绕海隅，鹿栏山小亦名区，

　　好将白地光明锦，写出潇湘落雁图。”

　　这样的诗，还有不少。我想，如果把这些诗作整理成册，配以作者简介，诗意诠释和诗作解读，并冠之“历代文人咏蓬莱”的雅名，这不仅对宣传、推介岱山能起到积极作用，而且这些呕咏大作有极高学术研究价值，肯定会对岱山的文化增光添彩。

　　(四)

　　岱山人杰地灵，文化悠久，这在岱东尤为明显。

　　岱东陆域面积22.7平方公里，人口16179人。长期以来，善良、淳朴的岱东人在创造一个个物质文明的同时，也造就了五大文化，即历史文化、徐福文化、农耕文化、抗战文化和沙文化。这是祖祖辈辈留下的宝贵财富。我们必须像珍惜土地一样，一笔都不能丢，一笔都不能让他消失！

　　谁的血管里不流淌着家乡祖辈的血脉！

　　谁的记忆里不留有故乡文化的韵味！

　　当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为一个地区经济社会发展的重要支撑。习近平总书记在“七一”重要讲话中也多次强调要坚持社会主义先进文化的发展方向，坚持文化自信。我们相信，在改革开放大潮勇立潮头的岱东人，一定不会忘记过去，他们必定会用先辈创造的灿烂文化激励自己，坚定地走向明天！

　　我们永远祝福岱东人。