在岱山县东沙镇新道头汤家，坐落着一幢古式建筑。当地一位满头白发的老人说，这可是拔贡老爷汤浚的府第。

　　汤浚(1864~1936年)，又名汤濬，字尔规，别号遁庵居士，生于清同治三年，世居岱山东沙镇新道头。出生在富贵之家，家中广有田产。清末民初，汤浚在岱山可谓是一方闻人，执岱山乡绅之牛耳。

　　在岱山县东沙角，上了年纪的人讲起古镇旧事，都会提到“拔贡老爷”汤浚。

　　据说汤浚从小聪颖，且好学不倦，八岁时已读完四书五经。二十岁那年，在县学考试中以文章出众，获第一名秀才。但汤浚并不以此满足，继续苦读，至光绪十四年(1888年)戊子应乡试(考举人)不第。这样一连考了几年，都没有中榜。至光绪二十六年(1900年)庚子补廪生(领取官费膳食津贴的生员)。是年秋，复上省城应乡试，考期将近恰逢义和团起事，各省戒严，秋试无法举行，只得辍考返乡。

　　二十余年仕途坎坷，使汤浚无限感叹，他诅咒科举误人。从此，汤浚闲居泥峙蓬山书院，平日以诗会友，年复一年，将为终老之计。不料，宣统元年(1909年)，清廷却又循例开科取士，诏令各省州县选生员入京赴试，汤浚例当入选。此时，他的功名之心虽已淡泊，但总觉得夙愿未偿，似乎愧对先人，于是，他束装上京，以应朝考。

　　汤浚在朝考中做了三篇策论、一首诗，其中一篇题目是“孙叔通定朝仪论”。这篇策论写得精炼，全篇起承转合，一气呵成。考试官的批语是：“头头是道，切中时弊。”考试结果以拔贡全国第一名而列为榜首。拔贡是清代科举中的一个学位，拔贡考就是从资深秀才中选拔品学兼优者入太学学习。三年期满，经过廷试考职，优秀的可放州判、知县或教谕、训导一类的官职。汤浚的拔贡考试是清朝废科举后的最后一次朝考。这一届，清廷放宽名额，应试者争先恐后，单江西一省投考者就有8000人，浙江也有4800人。汤浚能从众多考生中脱颖而出，足见其学识非凡。钦命浙江巡抚部院、浙江提学司为汤浚立“文魁”匾额一块(此匾额一直悬挂在汤浚府第中，“文革”时由他的子孙取下藏匿保存至今)，并直接授徵仕郎，试用江西直隶州州判。汤浚中榜授了官，回家后亲朋好友都来道喜，自此乡人都称其为“拔贡老爷”，他却不以为然。

　　由于朝命难违，不久汤浚离家赴任。在江西直隶州任上，目睹灾民遍地，烽烟四起，官场里却花天酒地，醉生忘死。他审时度势，预感清王朝“大厦将倾”，决意弃官还乡，过隐居生活。未几，辛亥革命爆发，袁世凯逼清帝退位，汤浚就挂冠回乡了。在家乡，他自号遁庵居士，从此绝意仕进。民国初年，定海县民政长丁中立、定海邑长(即县长)金国书先后修书来聘，邀其出来任职，他都婉言谢绝。

　　汤浚退隐归里后，被公推为蓬山书院山长兼主讲，他假座书院，吟诗讲学，培育人才，启迪后进，著书立说。鉴于盐民文化之贫乏，汤浚还尽力协办盐民小学，逐步普及教育，乡人咸称之为孔门之维新务实派。

　　民国9年(1920年)，定海县继任知事冯秉章发起重修《定海县志》，来函邀请他到定海修志，任修志局主编，汤浚欣然允诺。在定海，他与同仁钱崇琦、王昌科等先后修成《定海厅志续补》《定海县新志》等四部志书，同时还集成一部《翁州诗徽》。此外，汤浚还应聘担任了始编于民国12年的《普陀洛伽山志》的参校之责，是志编纂王亨彦先生在跋中称汤浚为“邑人汤拔萃浚”。

　　汤浚晚年着手进行《岱山镇志》的编修。因属个人修志，这部志书耗费了汤浚大量心血。为考证资料，他常常不辞劳苦，跋山涉水，作实地考查，千方百计征求口碑资料。他不仅自己呕心沥血，而且发动他的兄弟、子侄、儿婿乃至门人(学生)、学友、族人一起修志。其胞弟汤铭策、汤铭篆为他参校全志，长子汤浩负责校字，女婿沈立恭绘制地图。为了编成《岱山镇志》，汤浚全家为之付出了艰辛与才智，自民国7年开始，至次年三月脱稿，待后又经数年修葺，至民国16年(1927年)九月付印，前后用了十年，始得修成，付梓成书计150部。此书体例完备，资料翔实，文字简练，可谓是民国初期浙江地方志中的一部佳作。

　　除志书外，汤浚诗作颇丰，部分入选《翁州诗徽》，尚有《三寿合编》三卷，《冷香馆诗文钞》三卷，《蓬山两寓贤诗人钞》三卷，共计1144首。

　　汤浚对于岱山教育、文化之影响可谓大矣，故，里人作铭赞曰：蓬山苍苍，浙海茫茫，我公之风山高水长，我公之德，热爱家乡。手编镇志，海岛风光。乐育菁莪，桃李芬芳。旧风轶事，有美必彰。采访摭抬，期使难忘。存先民之遗迹，张后起之宏纲。懿欤盛哉！

　　汤浚不仅学识渊博，文才出众，人品也很高。他为人耿直热心，来拔贡府第拜访他的人络绎不绝，这当中有在岱山上任或出公差的各级官吏，有定海县或省里来的文人墨客，还有请汤浚排扰解难的当地普通百姓，等等。

　　随着岁月的流逝，现在的拔贡府第早已破败不堪。但据其孙子汤德锬老先生回忆，昔日的拔贡府第还是蛮有气派的，有三道大门，其中一道经常开启，以供出入，另两道大门，根据客人的地位身份来决定。汤浚接待客人时一般戴瓜皮帽，穿长衫，著布鞋，如果有重要客人，则在长衫外套一件丝质背心。

　　每天，汤浚要步行十几里，从拔贡府第到蓬山书院去给学生讲课，再从蓬山书院回到拔贡府第，一年四季如此。年纪大了，行走不便，他就置了一顶小轿——“风凉轿”，窗子上配有玻璃。

　　在家乡隐居期间，汤浚还组织一年一度的诗酒唱和会，汤浚用“风凉轿”把友人接至拔贡府第，殷勤款待。朋友相聚，尝尝新酿，和和新词，间或谈时论政。

　　汤浚的私宅，在乡民们看来，更像是他们的官府衙门，因为住在府第里的“拔贡老爷”是一位把乡民的事放在心上，能为他们解决实际问题的好老爷。民国2年，江苏省议会决定改食浙盐为淮盐。汤浚得知消息后，立即向浙江议会反映民情，恳请江苏继续食用浙盐，最终为岱山盐民争得了岱盐的销路。

　　由于岱衢洋渔业生产的发展，东沙镇渔船日多，人口渐增。人们开始填海涂建房屋，由此破坏了岱衢洋渔业生产的泊船地。汤浚通过考察，将东沙的海涂现状绘成图，加上文字说明，联合东沙镇十数名士绅向定海县知事禀报，要求官府制止此一破坏行为。汤浚的申诉，得到了县知事张寅的支持。1917年秋天，在东沙山嘴头至沙河口的海岸线旁，立起了—块由定海县知事颁布的关于不准占海造房的石碑。

　　汤浚于民国25年(1936年)丙子3月去世，享年72岁，葬于泥峙一房山之阳。汤浚去世至今已有80载。对于汤浚对岱山文化教育事业的贡献及爱民的事迹，后人不敢忘怀。为纪念这位岱山最早的教育家、文化活动家，上世纪90年代末，东沙角百姓自发筹资，修建恢复了蓬山书院，泥峙小学还改名为蓬山小学，近期东沙镇一些文化人士还打算成立“汤浚文化研究会”，前几年汤浚故居也得到了修复。