一

　　科举制度是中国古代考选官吏，推进教育的重要制度。岱山历经明代和清初的两次海禁，居民迁徙、田园荒芜，历史中断300余年。至清康熙二十七年(1698)，舟山展复置定海县，恢复了以岱山岛为中心的蓬莱乡。康熙三十四年(1695)，岛上只有200多户人家，1000余人口，读书人极少，也无人参加科举考试。乾隆年间(1736—1795)，岛上移民增多，经济有了发展，小康人家的读书人开始参加科举考试，先后有8人考取了秀才，其中岱东沙洋的葉溥为最早。到光绪三十一年(1905)科举废除，据不完全统计，岱山岛先后有130人考取了秀才，其中乾隆朝8人，嘉庆朝7人，道光朝25人，咸丰朝9人，同治朝22人，光绪朝59人。以岛上地域而言，秀才大部分出在岱山岛中部的农耕或商贾人家。在文化并不发达的岱山岛，能出如许秀才，说明当地居民重视教育和致力于仕途功名。

　　读书人考取秀才并非易事。清代的秀才考试要经过县试、府试、院试，统称童子试，每五年举行二届。县试一般在农历二月举行，由各县县官主持，分别考八股文、帖诗、经论、律诗等。凡年纪在十三、四岁，家庭及本人不在禁考之例的读书人，可以向户籍在地的县衙报名，送上本人及家庭三代履历和本县廪生(秀才中的优等生员)保结文书等，县衙核准应试。县试取中后参加府试，府试取中者参加院试。院试由本省学政(学政主管一省科举事宜，职务与总督、巡抚平行)主持院试，实行巡回考试；先于驻在地考试就近的府县，其余各府(包括直隶州、厅)则分期案临考试，凡取中者即为生员，又称秀才或庠生，入府或县儒学。秀才每月须受教官(府的教官称教授、学正，县的教官称教谕、训导)的教育和考核。秀才录取名额，按各县的钱粮、人口、文人多少分大中小三等分配，择优录取。秀才虽不是官，但受人尊敬，而且有一定的“特权”，如可以免除杂役，见官不用下跪。若有过犯，地方官不能直接斥责，须“戒饬”者应在儒学的明伦堂内举行。秀才犯法，先由省学政黜革学籍才能惩办。秀才可以设馆授徒或受聘做“家庭教师”，通中医者允许坐堂诊治病人。秀才中的廪生，每月可享受1斗多米的官贴，并有资格为本籍内初次应童子试的考生保结。秀才要成为廪生亦非易事，以汤浚为例，他在光绪九年(1883)考取秀才，成绩为定海厅第一名，是年21岁，至光绪二十六年(1900)才补入廪生，年已38岁。

　　二

　　秀才每年要参加省学政举行的岁试。岁试采用六等黜涉办法，考试成绩在一二等及三等的前若干名有赏，四等以下有罚，甚至被黜革学籍。秀才有参加乡试的权利，但必须取得省学政在每届乡试之前巡回举行的科试，若取中才有资格参加乡试。清代的乡试每三年举行一次，在各省举行，一般在农历八月，由朝廷派大臣会同省总督、巡抚、学政主考，考中者称举人。举人的第一名称解元，第二名称亚元，第三、四名称经魁，其余称文魁，由主考官以朝廷名义制匾奖励。秀才考中了举人称“出学”，不必再在儒学受教，并有做官的机会。岱山岛在清代只出过一位文举人和一位武举人，说来是一段佳话。文举人是赵玉堂，字琴舫，高亭磨心岭下人，生于嘉庆十六年(1811)，道光十六年(1836)考取秀才，在以后的55年间应试各科考试50余场次，其中多次参加乡试，却都“名落孙山”。光绪十七年(1891)，他已81岁，第四次应乡试，当时的浙江巡抚崧骏、学政潘衍桐见他白发皓首，十分同情，联名向皇帝上书，允准以“恩榜”录取。赵玉堂86岁时重游贡院，学使(政)徐致祥赠“青灯味永”匾额。另一位是武举人於九皋，字式鹤，岱中石马岙人，道光二十六年(1846)中武举人。是年，钦差大臣耆英与英国代表德庇签订《退还舟山条约》。七月，英军退出舟山，清廷痛定思痛，重振武备开武科考试，於九皋中武举人。据志书记述，於九皋淡泊名利，未谋一官半职，晚年杜门却扫，不预世事，焚香诵佛。

　　三

　　清代的科举中贡生甚为常见。贡生原是府、州、县儒学的生员，后经各省学政考选进入京师国子监读书，不再是本儒学的生员，意思是将人才贡献给朝廷，但贡生也并非都要在国子监读书。清代的贡生有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡六种，除例贡其余五贡可以参加本籍的科试，以博取乡试资格。各贡类别：恩贡，凡遇皇帝登极或国家庆典，颁布“恩诏”，在岁贡之外加选一次贡生，称为恩贡。拔贡，原定六年一次，乾隆七年(1742)改为十二年一次(逢酉年)，由各省学政在府、州、县儒学的廪生中考选，学政与总督、巡抚汇考核定贡入京师，经由礼部主持会考，分三等入选，一等任七品京官，二等任知县，三等任教职，余罢归，谓之废贡。宣统元年(1909),满清皇朝日暮途穷，仍举行拔贡考试，而且录取名额加倍，定海厅取中2名，其中一名是汤浚(另一名是金塘大丰人方壮猷)。汤浚拔贡后授官试用直隶州判，省学政以朝廷名义赐匾额“文魁”。副贡，清代在乡试录取名额以外列入备取的，可以直接入国子监读书，称副贡。岁贡，清代一般每年或二、三年从府、州、县儒学中选送廪生升入国子监读书，称岁贡。由于廪生凭资格挨次升贡，又称挨贡。优贡，每三年由各省学政从生员中考选一次，每省不过数名。例贡，是举纳取得的贡生，是一种“荣誉贡生”，无资格参加乡试选拔。凡考选入贡生的生员，俗称“出学”，不必再在府县儒学中受教。

　　岱山岛在清代共考选26名贡生，占定海厅(县)177名的14.7%。其中恩贡6名，拔贡1名，副贡14名，岁贡5名。贡生中葉氏一门有9人，其中授官有6人：葉机官至直隶州知州，葉熊官至直隶深泽县知县，葉炯官至四川崇庆州知州，葉培元官至淳安县教谕，葉钟骅官至湖州安吉县教谕。岱东葉氏可谓是近代岱山的官宦世家，所以汤浚称其“名门望族”。葉姓先人是在康熙年间从慈溪迁居岱山岛，家族以耕作兼商贾，后来才日渐发达。尤其是葉机在嘉庆十八年(1613)任上海县知县，颇有政声，当地百姓呼为“葉青天”，后来擢升江苏高邮州知州。清一代岱山岛上贡生被授官除葉姓6人外，另1人是汤浚。至于取中秀才最多是葉、於两姓；葉姓14人，石马岙於姓13人。