岱山摩星山下，高亭大岙文明路，旧时是一条小路，这是东乡南峰山、岱东村民来往高亭的必经之路。文明路往西，和银杏路交界之处，有一个略有坡度的下坡路，路边立有一个地名标牌，上书“赵家山嘴”。《浙江省岱山县地名志》记载：赵家山嘴“村在山嘴边，村民多姓赵，故名。渔农村，属大岙片区”，这里村落地处高亭镇的大岙，已经有三百多年历史。清康熙年间，赵姓祖辈作为海禁以后的第一批垦荒者，就在这里创业，繁衍生息。

　　一块元宝石，见证赵家山嘴的人丁兴旺

　　“赵家山嘴”地名牌，黑底红字，由岱山书法家李君珂先生题写，是赵氏后人于2015年5月所立，云“赵宋太祖匡胤后裔第二十四代孙君荣太公(1653—1721)于1688年(三十五岁)来岱定居”。地名标牌，承载着浓浓的乡愁，老地名寄托着乡民们对先祖的怀念，也表达赵氏后人对先祖创业定居的感恩。

　　旧时山嘴附近曾经有一条河，村民们称之为“汰布河”。陪同笔者采访的赵秋科老人告诉我，这条小河不足一百米，但是汇聚了山上的溪坑水，河面比较宽，那里鱼儿很多，还有很大的乌鳢鱼。

　　为什么叫“汰布河”？这条小河，不仅仅是因为有村民在这里洗洗衣服，取名“汰布”，而是过去这里有赵氏先辈开过一家染坊，而小河就是供染坊洗布用的，所以叫“汰布河”。康熙二十七年(1688)，也就是康熙皇帝为舟山题名“定海山”的那一年，赵氏先人在岱山定居，渐渐形成赵家的聚居村落，人口多了，渔盐农商各业兴旺，于是染坊等服务业也发展起来。

　　“这里还藏着一个老古董呢。”赵秋科老人陪我去附近居民家的一处外墙。墙边堆放的是一件石器，像元宝模样，两头翘起，中间凹形，当地人称为“元宝石”。这块石器，就是赵家染坊的老古董。

　　元宝石的主人，是一位八十多岁的老大娘，她告诉我，这是他们赵家上代传下来的。“这个元宝永古千年了。”是阿爷的太公太婆手里传下来，算算石器的“年纪”，至少也有200多年历史。“这个老古董是砑布用的。”老太太用的是这个“砑”字，我后来查了一下字典，还真有这个字，其含义表示“用卵石或弧形的石块碾压或摩擦皮革、布匹等，使密实而光亮”。这个“砑”字，出自老太太口中，估计也是上代口口相传的习惯用字，颇有俗风古意的味道。在一些文献记载中，这种染坊用的元宝石，又被称为“砑光石”“踹布石”“踩布石”等。赵家山嘴的这一块元宝石，大约有三四百斤重。可惜的是，这个元宝石，由于年久保管不慎，一个角有些缺损，显得有些不对称。

　　据赵秋科老人介绍，元宝石相当于今天的熨斗，能够让染色的布料更加平整。旧时染坊的元宝石，其实是由上下两部分构成的，上部分就是元宝形石片，下部还配有矩形的垫石，垫石的中心纵向呈浅凹状，与上部元宝形石底部横向的圆弧相吻。

　　砑布是旧时染坊重要的一道工艺。染坊的砑布房，安装有一个木架，下面放一块浅凹形的垫石。作业时，先将染好晒干的布匹卷在一根木轴上，再把木轴置于凹形石座，再用元宝石压住。砑布的师傅两手扶住木架，双脚叉开，踩住元宝石的两个角，左右晃动，交替用力，蹬动元宝石，随着木轴的滚动，将布匹轧平，使布质平滑光亮。布匹在染坊内洗染后会缩水，有的还会起褶子，而元宝石的功能，就是为了平整布面，恢复棉布的长度与宽度，另外还可以提高棉布的着色力，增强棉布的韧性。蹬元宝石的师傅不仅需要绝好的脚力，还要求速度快，平稳度高，这样砑出来的染布光泽好、布匹光滑。可见，砑布既是体力活也是技术活，一年到头脚踩在方寸之间，非常辛苦。

　　据说，用汰布河水汰出来的布永不褪色。汰布河、元宝石和染坊的故事，见证了赵家山嘴的人丁兴旺。除了染坊，旧时赵家山嘴一带还有酒坊、碾子店、糕点作坊等，还有善堂以及办在善堂里的学校。

　　最早来到赵家山嘴的赵姓人士，地名标牌中说是“君荣太公”，那么这位“君荣太公”又是何方人士呢？一本赵氏老家谱帮我揭开了谜底。

　　从赵家坞到赵家山嘴，“君荣太公”家族的创业史

　　被称为“君荣太公”的，是杭州萧山赵家坞的赵君荣。民国时期萧山的赵氏宗谱《浚仪赵氏玉牒世谱》详细记载了“君荣太公”家族创业迁居岱山的故事。《浚仪赵氏玉牒世谱》，这是一部赵宋皇室后裔的宗谱，颇有来头。浚仪，为北宋都城开封之古名，玉牒，即皇族谱号。这本民国二年所编修的族谱，珍藏于上海图书馆，共十四卷。宗谱的第七卷至十四卷，有不少关于岱山赵氏家族的信息资料。

　　萧山赵家坞，源于南宋孝宗后人。宋孝宗的孙子赵摅，判绍兴府兼守孝陵，建睦亲、广陵二宅於会稽(即今绍兴)。赵摅传至第八代赵仲睦，明初始由会稽迁居萧山湘湖之南，名赵家坞，此为萧山赵氏始祖。赵家坞，今属萧山区义桥镇。

　　最先来岱山创业的是赵君荣兄弟两支。赵公名贤居赵家山嘴东首，称为东派；赵公君荣居赵家山嘴西首，称为西派。此迁岱始祖之东西两派，花开两枝，枝叶繁茂。

　　赵家为耕读世家，传君荣先生“被服儒素”，以耆德为乡人所推重，这是一个德高望重的老先生。族谱中有这么一段记录：“君荣，居岱山，素行纯笃，周贫恤寡，曾无少吝。尝为乡正，处事悉协其宜，乡人赖之，邑侯缪公题赠。”可见，“君荣太公”饱读诗书，既有学问，又明事理，对贫寒百姓也十分照顾，施舍周济，慷慨大方。在当地担任“乡正”，即一乡之长，调解处理民事纠纷，公正得法，深得乡人信赖。当时的定海知县缪燧还有题赠称赞他。

　　“君荣太公”为什么会跨海越洋，从萧山来到岱山海岛创业呢？可能与他的儿子赵奇元的偶尔出游有关。

　　最早倡议到岱山创业的是“君荣太公”的儿子赵奇元。赵奇元，字佩先，他曾经因为经商的缘故，在岱山游玩而喜欢上这一座“蓬莱仙岛”。

　　赵奇元受家族耕读熏陶，也喜欢读书，本想走科举之路，然而屡试不中，只得“弃儒服贾”，走上从商之路。有一位叫瞿丙炎的读书人，曾经写过一篇传记，文中描写赵奇元“秉性雅淡，有儒者风，居市尘中常有山林之志。贸易南北，闲凡遇名山胜境必登临眺瞩，务穷其奇奥。”可见，赵奇元是一位儒商，走南闯北而纵情于山水之间。

　　某日，赵奇元从宁波渡海，来到被称为蓬莱仙境的岱山岛，一下子就被这世外桃源所吸引。传记中这么一段话，描写岱山岛风光：“一日寻胜至岱山，峰峦环绕，竹木参差，林壑幽美，绝异他境，顾而乐之，依依不忍去。遥望丛花乱树中隐隐有小村落，近临之见瀑挂茅檐，花堆石径，觉舍宇无多而秀雅殊绝。询诸村人，云此名待贤村，昔称蓬莱乡者是也。”

　　赵奇元在岱山岛上流连忘返。“憩息良久，山翠凝眸，樵歌盈耳，恍坐米襄阳图画中，浑忘人间事矣。”他打定主意，回家和父辈们商量，希望能够一起到岱山岛定居。传记中说：“归搜囊资，即买地于蓬莱乡之旁名高亭庄者，结庐其中，挈家居焉。”

　　这位叫瞿丙炎的书生，自称晚生，可能是一位文艺青年，他认为吸引赵氏父子定居岱山的，是蓬莱仙境的如诗如画，这也是一种说法，一种比较具有浪漫色彩的说法。

　　当然，赵氏家族在岱山置地购田造房子，也有现实意义的历史大背景。那就是清康熙年间定海展复的大背景。清康熙二十三年(1684年)，清王朝结束海禁政策，定海展复，大陆百姓纷纷来海岛垦荒居住，岱山岛也成为开发的一片热土。

　　乾隆年间的浙江诸暨举人冯至，曾经撰文写过一篇关于赵奇元的传记《佩先赵公传》，文中介绍“四明定海之北为岱山，山岛孤悬海外，地方数百里，沃饶宜垦。康熙中召募开荒，公从尊甫及其孟季赉金应召，规图井亩，营筑室家”，这篇传记就写得比较现实，强调了海岛开荒的大背景。估计是赵奇元的想法得到了他父亲“君荣太公”的首肯，最终还是“君荣太公”拍板说了算，于是乎，赵氏家族的大队人马就奔向岱山海岛。

　　展复初期的岱山岛，其实还是一片待开垦的处女地。当时的清政府对垦荒是有优惠政策的，前三年免征赋税。康熙年间《定海县志》记载当时的海岛垦荒，“展复之始，招徕开垦。荷蒙恩宽，恤准予陆续垦荒升报，三年后起科”，蓬莱乡是康熙二十七年陆续报垦升科，赵家兄弟父子则是最早的一批垦荒者，他们“赉金应召，规图井亩，营筑室家”，从此就扎根于岱山海岛。

　　这真是一个大家族，“君荣太公”兄弟两人，还有“君荣太公”的三个儿子，以及其他一些族人，举家迁徙到岱山，当地人称之为“待贤里”，这真是一个非常雅致的地名。在岱山，他们的居所也是充满耕读文化意境。在赵家山嘴西首的居所，君荣太公把它取名为“耕殖里”。耕殖，犹耕植也，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，亦乐在其中。今赵家山嘴的“士伦公”祠堂边，有一小墙门，上题“耕殖里”，为赵家后人赵昌渭所题。赵昌渭，为民国时期开明人士，国大代表，毕业于沪江大学，曾任定海县参议会副议长，解放前却为国民党所杀害。

　　“君荣太公”的次子赵奇元，即佩先公，是岱山创业的有功之人。诸暨举人冯至在《佩先赵公传》中称赞说：“前后数十年间，祖孙父子，瓜蔓瓜绵，规模宏远，识者谓公实为之”，对他评价很高，并称其为“义士”。文中还记载佩先公与定海知县缪燧的一段交往故事。“康熙季年大宪檄邑侯清丈。邑侯缪公集绅士于超果寺，谆谕无隐匿”，说的是康熙晚期，海岛垦荒工作告一段落，上司命定海知县缪燧清点田亩，缪燧公请岱山乡绅聚集于超果寺，开了一次“吹风会”，告诫众人要照章缴纳赋粮，不可瞒报田亩。佩先公为民请愿，直抒民意，向缪燧进言：“环岱数百里，濒海以煮盐为业，莫不仰资樵采。山入官率，巨户输粮，物既有主，穷簷恐无所得薪火”，他是为岱山盐民争取利益，如果山林都被大户人家“承包”了，盐民煮海熬波的燃料就难以获得，希望缪燧老爷能够向上司反映，山林不宜丈量入册，给盐民一条生路。清官缪燧“慨然顾左右，谓赵某言良，是顾吾始虑不及”，当即表示要向上级争取惠民政策。这一建议后来竟然真的得到同意落实，“岱山人至今口碑，载赵公遗爱不忘所自”，佩先公为岱山盐民做了一件大好事。这则记载于族谱中的岱山故事，也从一个侧面反映了定海知县缪燧虚心听取民意、为民请愿的品格，这是一段颇为珍贵的民间史料。

　　从高亭赵家山嘴到长涂赵家岙，赵氏家族的遍地开花

　　赵家山嘴的赵氏家族，历经三百年来的繁衍生息，至今已经传承“荣、华、富、贵、遐、龄、远、春、秋、鼎、盛、嘉、礼、乐”十四代后裔，宗族的大树分支遍及衢山的马足、沼潭、高厂墩，高亭的墩子、山外、闸口，还有长涂岛的赵家岙。

　　长涂岛的赵氏家族，大约是在乾隆二十五年(1760)前后，由赵家山嘴一支迁徙而来。该地原属南小岙，因为有了赵家的定居落户，就产生了赵家岙的地名。赵氏族谱里，有嘉庆年间进士、萧山籍藏书家王端履所撰写的一篇《士鹤赵公传》，记载了一段长涂岛的创业故事。

　　赵士鹤是“佩先公”赵奇元的孙子，年少时英伟豪迈，身材魁梧，是从事农业劳作的里手行家，是他把家族一支迁徙到长涂岛的南孝岙(即今南小岙)，随即开辟田园，置家落户。由于地近海边，屡遭风潮冲击，农田被淹，农作受损严重。赵士鹤立志为乡里捍患，“集父老子弟，画善后策，爰相度地势，建议依山麓傍海滩，筑塘以障水”。他带领家族上下，身先士卒，栉风浴日，花了一年时间，修建起一条海塘。这项蓄淡捍卤的农业工程，是长涂岛上记载最早的海塘之一。海塘保证了海岛农业生产安全，百姓安居乐业，铭记士鹤功绩，“今人号南孝岙为赵家岙者，皆公之赐也”。

　　除了修建海塘，赵士鹤还新建了溪门口埠头。原先长涂岛上的埠头是在“上船跳”，这个老地名的由来就与埠头有关。赵家岙离上船跳埠头路比较远，且要翻越一段崎岖礁石路，来往乡民都称不便。赵士鹤遂发动乡人，将埠头移建于溪门口之处，“履道坦坦，化崎岖为康庄，引渡人称便利”，王端履在文中称赞赵士鹤“然则公之为乡土谋利，岂寻常田舍翁所可比哉！”。赵士鹤性格豪爽，胸襟开阔，常常疏财仗义，急人之难，在家族之中颇有声誉。

　　细读《浚仪赵氏玉牒世谱》，里面还有岱山举人汤濬先生的文章，还有赵家山嘴后人、光绪年间生员赵学泗所撰写的《任孺人传》等文章，记载了诸多岱山往事，足以补地方史料之不足，由此也让人感叹海岛家族文化的源远流长、地域文化的丰富多彩。