“蓬莱书院”这个被群岛已遗忘多时的名词，今见以上名词，是否有点惊异？

　　岱山原称蓬山，蓬山是人们心目中的蓬莱仙境前身。自唐始，岱山一直沿用蓬莱乡之名。用蓬莱二字来解词释义：蓬：荀子说：“逢生麻中不扶自直”。礼内则有注：“蓬御乱之草”。诗小雅：“维柞之枝其叶蓬蓬”。(传)盛貌。又地名说：“周割巴州之伏虞群立蓬州，因蓬山而名之”。莱：“说文：蔓华也”。是蔓延华荣之意。“玉篇：藜草也”。“又注：藜草似蓬”。中国古老解词释义工具书“尔雅：作厘”。厘字“说文：家福也”。“尔雅释草：厘：蔓华木作厘，俗从牙作厘”。又注：“古曰厘，力之反又音来”。(以上摘自康熙字典申集上)

　　岱山古有“岱山书院”，那是南宋咸涥七年，在今枫树村酒坊自然村中。时任南宋昌国县令，赵与沐有记，黄震先先东发氏有记，那是里人魏矩等人发起兴办。他为岱山培育人才，立下不朽功绩。

　　继而，90年后，蓬莱书院建立。又在原蓬莱书院故址中，在清咸丰年间，先立“劝善仙馆，”后又在同治年间，再改蓬山书院。以下汤浚先生在“岱山镇志”中都有记载。探考岱山历史，蓬莱书院可追溯到元朝末年，至正年间。

　　(一)方国珍据岱

　　据《明天启舟山志》元，陈麟人物记载：陈麟字文昭是慈溪县令，被方国珍带到岱山，羁押在东岳宫。那么，陈麟是如何来到岱山？现来将他解开那段岱山尘封记忆。

　　方国珍(1319~1374)浙江黄岩(今台州市路桥区)人，身长面黑，脸如瓠形，力逐奔马，世以贩盐浮海为业，杀怨家起事。元至正八年(1348年)十月，在浙江台州，举众起事，反抗元朝廷，后攻占温州。

　　至正十一年春，(1351年)方国珍率领起义将士，战舰百余艘，来到舟山群岛第二大岛岱山为巢穴(一九九四版《岱山县志》有记载)。

　　方国珍将他战船停抛在现在的龙眼自然村之间，将他的营地、指挥中心座到外司基巡检司内。

　　因当时岱山在东岱山与西岱山之间有一条大港，它南北相通，就是现在的飞机场。这条大港是一条天然避风良港。港的旁边有各种商行。他一度成为舟山最繁华的一个商业港口。故在各种舟山古志中说：岱山在唐、宋、元时期，极其繁荣。

　　另据司基世代相传，司基有城墙与巡检司，东岳宫相连。据查考确有此事，在明中国国防巨著《筹海图编》中有记载。

　　方国珍看到以上岱山的战略经济位置，就决定选择岱山为巢穴。

　　时任，昌国知州，帖木儿不花，获知方国珍占领岱山，于心不快，急会同州判官赵观光一起，率水师前往岱山驱赶，来到秀山，会同秀山民军，以装军威。有踏平岱山，一举消灭方国珍之势。

　　方国珍得到探报，定海元军要来剿岱山。方国珍急统领所部迎战，元军船队于灌门(就是现在定海与秀山洋面)。

　　双方开始交战，秀山民军看到方国珍船队如此强大，都不战而退。昌国州知帖木儿不花与州判官赵观光拼力厮杀，终因寡不敌众，不到一个时辰元军溃败，帖木儿不花战死，赵观光阵亡，死者无数，余者各自逃命。

　　方国珍此战大胜，从此在岱山站稳脚跟，以岱山为大本营，向宁波、镇海、慈溪发展。

　　至正十五年春，方国珍军攻占宁波，而后再攻慈溪。当方国珍兵围慈溪城后，叫时任慈溪县令陈麟到帐前回话，献出慈溪城。

　　而陈麟本想拒绝，但又怕方国珍大兵破城，要连累无辜百姓，他有点于心不忍。所以陈麟独自一人来到方国珍营帐中，用严正以色之态。劝说方国珍不要攻打慈溪城，“双方对阵，于民无关，有什么事情，冲我而来，希不要涂炭我城中无辜百姓生灵。我今只身而来，你要杀我，非英雄好汉也。”

　　方国珍被陈麟说得无话可说，即要陈麟解散城内民军，欲再杀之。慈溪城中百姓知道此事，不管死活，走出城门口，跪地哭呼：“奈何舍父母乎？”方国珍看后，不由感动。去掉动杀念头，便将陈麟带回岱山司基，羁押在东岳宫内，交于宫内道士看管。

　　一天，陈麟从大殿中下来，不幸脚被扭了，无法行走。方国珍知道后，来东岳宫看他，总以为是陈麟在装病，但看到他脚肿的厉害，不由方国珍不信。

　　随着时光，日子一天天过去，有一天，方国珍到东岳宫转游，见陈麟天天无事，整天拿着一本书，方国珍突然心血来潮，想到自己来岱多年，应对岱山百姓留下一点念想。于是，他对陈麟说起，可否为海山弟子，讲学论经。陈一口应承。从此，陈麟开始了他一生的抱负，为行“严师弟子之职，”为振兴蓬莱书院，而呕心沥血。

　　元至正十五年(1355年)方国珍以岱山小，在同年冬月，攻占舟山定海城，时有义军二十余万，战船一千有余，成为一支威慑元朝和朱元璋的海上强大义军。

　　方国珍占领岱山四年，他给岱山人民安定，为发展岱山渔、盐、农业、船舶修造，为海山人民摆脱愚昧，再倡蓬莱书院。他在岱山的四年政绩，值得流传。

　　(二)探考蓬莱书院及陈麟掌教

　　陈麟，字文昭(生卒不详)，温州永嘉人。其先祖，自福清迁居而来。元至正甲午，以易经贡春官己科得中，授予慈溪县令。在慈溪，自元开国以来，没有一个能由陈麟相比，他为官清廉，凡事都为百姓着想，深得慈溪百姓拥戴。

　　至正十五年春，自被方国珍从慈溪带回岱山，羁押在司基东岳宫内，由道士看管，时过数月，方国珍要他为海山子弟讲学明经。陈麟觉得每天无聊，也就乐而接受。

　　初，在东岳宫内试讲，只因陈麟在元全国大考中获得进士学位，他的学识渊博，口才了得，深得岱山学子敬重，因他课讲得特别好，被一时传扬开去，只使到东岳宫来听陈麟讲课之人，不断增加。使东岳宫对各地来烧香的客人有到影响。为避免东岳宫拥挤。有人提议，将陈麟讲学堂迁到东岳宫东侧，象鼻山岗墩去。

　　司基：中座，巡检司、盐监司，东称大山、南称四明山、西称龙山、北称虎山，龙虎山直面称蛇游山，东北向叫象鼻山。象鼻山向北，有岱山象征性的悬水小山，称向蓬山，似如铁墩一块。岱山古称蓬山，蓬山是蓬莱的前身，岱山自唐始一直称为蓬莱乡。

　　陈麟自将学堂搬到象鼻山岗墩后，取名“蓬莱书院”，在此执教十年正。(以后世代将象鼻山岗，改为书院岗墩)。汤浚先生在《岱山镇志》十五卷志人物陈麟记中说：“岱山故有书院，麟重兴之。”全祖望在《司余土音、陈文昭、岱山操诗话》中记述：“昔年宝峰兮，北面受教。”“洋洋东海兮，岱山其岙。”有关陈麟人物自明朝《天启舟山志》始到清《康熙定海县志》《昌国典咏》，光绪《定海厅志》《民国定海县志》《民国岱山镇志》都有转载。

　　岱山老百姓世代都叫象鼻山为书院岗墩。此书院向北之自然村叫朝北岙。蓬莱书院在朝北岙之上，是元末方国珍创建，陈麟掌教，他可追溯到元至正十五年。而岱山书院创立时间，应自宋咸淳间，到元至正年间相距90年历史。又从元至正年间到清咸丰年间，又相差500年左右历史。

　　岱山的书院历史应是：岱山书院创立南宋1265年，蓬莱书院创立于元至十五年1355年，明洪武19年毁于内徒，而蓬山书院是在蓬莱书院故址中所建，于清咸丰年间1851年，由严州逐安县贡生，洪自含、里人，方炳泰，邬北权、王敬所等人重建。

　　在岱山，历史上都知“岱山书院”“蓬山书院”。而被历史抹去人们记忆中的“蓬莱书院”今天又生了出来。这事，脱不了关系的是那本《民国岱山镇志》，此志在记入浙江学政徐树铭：《蓬山书院记》一文中有错。《民国岱山镇志》有记：昔元至正中，灵绪乡人尝建泽山书院以祀先生，今遗址荒矣。昌国旧有岱山书院，昔先生为史馆阅时尝为之记，圮於元，修於明，明末又圮。而清光绪《定海厅志》是这样记入，浙江学政徐树铭的《蓬山书院记》：昔元至正中，灵乡人尝建泽山书院以祀先生，遗址荒矣。岱山旧有蓬莱书院，先，先生为史馆检阅时尝为之记，圮於元，修於明，明末又圮。在过去，大多数人无法看到历史志，只有零星少人人才能接近史志。所以，岱山的“蓬莱书院”只有零星记载，稀为大多数人熟知。另一个原因，那就是岱山内徙，荒废时日太久，历史记载断续。

　　据以上记载：岱山的：“蓬莱书院”陈麟在此书院掌教明经十年，已有记载，他倾于元，修在明初，明十九年，岱山内徒后，他就彻底毁坏。

　　据舟山各种古志记载：岱山确有“蓬莱书院”，他的遗址被后来的“蓬山书院”所利用。因这个结论，浙江学政徐树铭先生已明确记述。

　　(三)史传陈公台

　　一个偏僻而清静的象鼻山岗，自从创建了蓬莱书院后，就显得格外热闹。蓬莱书院虽然当时房屋很简陋，但学生子们贪的不是建筑好坏，而看重的是陈麟这个掌教，在明论经文时，堪称一绝，使得学生子个个佩服。

　　说起陈麟此人，也算是一个怪人，他规定学生子每天上学堂，必须要背一块石头，如果那个学生子没有背石头上山，就罚站半天，并要在第二天补上，如不补足，罚站一天。就这样，日复一日，月过一月，数年后，就堆积许多石块，陈麟叫学生子，在多余时间里去自筑石台，以此来借学生之力，来学做人艰辛之道理，通过自己的努力，去完成人生一切烦事，重而懂得自己动手其乐无穷，使学生子团结一体，奋力向上。

　　经过全体学生子努力，一个圆形的石台终成成果。尔后，陈麟让学生子，坐在上面，相互探讨学术心得。每当有客来访，陈麟就请客人同坐在台上，把杯喝酒畅谈，久而久之学生子当成了习惯，岱山的一些乡民，知道了这些事，都争着不管家中有大小事都上书院请教，而陈麟先生总是乐而接待。每当乡民之间，有不平之事，陈老先生劝说双方，都合情合理，使双方都懂利弊关系。所以，人而敬畏。连一些抢犯贼人也说：“勿登此山，有陈公在也。”可想陈麟先生在岱山老百姓心中的地位。人人以见陈麟先生为荣。于是，岱山人民给此台送上一个大号，叫“陈公台”。

　　方国珍离岱后陈麟先生仍留岱山蓬莱书院内掌教，方国珍归顺朱元璋后，明朝对蓬莱书院内的陈麟先生十分关注。明朝廷准备受理，陈麟先生为户部主事，佐尚书贡师泰，往理福建盐铁赋，以及温州路瑞安知州等职。这些官衔，都没有打动他，他以本人身体欠佳而婉言谢绝。又有丞相河南王总戎太原，承制授予陈麟先生为：中顺大夫，秘书监丞等职，他都称鄙人，身有疾，而辞退。为兴办岱山蓬莱书院耗尽精力，行严师弟子之职，实难能可贵。

　　要寻找“陈公台”遗迹，必先确定蓬莱书院遗址。据浙江学政徐树铭在《蓬山书院记》中提“乃建复旧宇名之，曰“蓬山书院”，这就说蓬山书院建在原蓬莱书院遗址中，蓬莱书院该在，明洪武十九年(1386年)，岱山内徙时所废遗。到清同治初，建起蓬山书院，已有470年历史。

　　记得1947年，本人刚参加生产队劳动，那是六月，天很热，为了解渴，去书院岗人家讨水喝，那还是我第一次去书院，见那民房很矮小，所砌筑的石头没有菱角，又都很小，顺便说了一句，“这里的房屋喳介低，石头又小，多员形。”我的堂兄说了一句风趣话，“员员石头，员员洞。”就是这句“员员石头，员员洞”，忆起了当时书院那位老婆婆一句话：“阿拉祖宗到岱山，就来这里定居，当时，这里是倒塌房地，有很多石块，当时，对面小河墩还堆着很多石头。”

　　查考，蓬山书院遗址，在今书院水库之中。那么，原蓬莱书院的遗址也在此处。而这个“陈公台”，很有可能，就在书院岗墩的山塘墩向西之地。是否此处，要进一步考证。

　　有关《民国岱山镇志》中转载，浙江学政徐树铭先生的《蓬山书院记》一文，其中有句“昌国旧有岱山书院”之词。是错句。应以清光绪《定海厅志》，记述浙江学政徐树铭先生的《蓬山书院记》为准。其记：“岱山旧有蓬莱书院”之词。

　　无论《民国岱山镇志》是转摘，排版，印刷或其他原因出错，只有当事人自己知道，其他人无与论讨。

　　有关陈麟百年以后，葬在何处，众说不一。据温州府志记载，“陈麟羁縻於岱山，朝廷屡迁秩不得赴，卒。是麟卒於岱山也”。

　　元未诗人，戴良为陈麟作传中说到，“君留海上十年，移郡城又三载。而版图内附，于是南游闽中，未几竞卒於闽之寓舍。”

　　据查考，岱山没有陈麟先生墓域。这么有名望的主教，如葬在岱山，必有踪迹与记载。如戴良所说，陈麟先生去了闽中游玩，卒于闽中寓舍，极有可能。因岱山在明19年，全岛内徒，使岱山变成废墟。书院关闭，陈麟不得不离开，去福建等地游玩访友。十几年的蓬莱书院，不复存在，而留给后人，永久的历史记忆。

　　(四)趣论蓬莱书院之迷

　　“蓬莱书院”，在岱山确有这个名字。但他为什么会成为舟山未解之迷，只留“陈公台”古迹遗名，而没有实迹记载。舟山明明在历史上有此书院，为何到后世隐名匿迹？不让后人知道。

　　联想，明朝中叶，嘉靖年间，浙江巡抚胡宗宪，为安定东南沿海，他计剿徐海，诱捕王直，在舟山为驱剿王直残部，将近十个月的时间奋战，为平定东南沿海贼寇，功不可没。但只因他是严嵩党的成员，又因在诱捕王直时，假冒圣旨过，就被历史遗忘，被后人收录到《中国未解之谜大全集》一书内，被文人墨客而忌讳。

　　而“蓬莱书院”，被哪些文人墨客隐匿埋没又是何因，这可能与创建“蓬莱书院”的方国珍有关，方国珍他不是正宗的帝臣之后，他靠世代贩盐，浮海为生，为了同行，杀怨家起事。后来，虽被朝廷朱元璋招安，钦赐“广西行省左丞之职。

　　在舟山十二年，方国珍在舟山老百姓心中，虽然评价较高，在他离开舟山，赴京就封时，就有上千人阻道，请求朱元璋将方国珍留在舟山任职。此事，得到朱元璋感动。以《明史纪事本末》记载为真，大祖叹曰：“方氏未必无人，我何必苛求。”“太祖厚遇国珍，赐第京师，宴功臣次。未几，授广西行省左臣，奉朝请。”

　　方国珍，在舟山十二年，除保境安民，鼓励舟山百姓，大力发展渔、盐农业生产，处处为舟山百姓着想。以朱元璋部将朱亮祖评价为真。其说：“方氏出没海岛，擅鱼盐之利，富甲天下。”

　　方国珍虽然在舟山老百姓心中有分量，但在，那些文人墨客笔下，始终是个“乱臣贼子”。在中国世代都以“成是王者，败是贼”为概念。总以为“好人勿造反，造反无好人”的论条为基础，以阶层界限来写历史事件。

　　历史上书写的“史记”“地方志书”，都由各地的文人墨客来书写，他们所代表的是当时，当地的官僚阶层。所以他们最异己这些乱臣贼子，好人勿造反的人。

　　所以，在地方志中，都称方国珍作乱记述。就此原因，让后人很难看到“蓬莱书院”的真实记载。只有浙江学政徐树铭的不多之句记述和《民国定海县志》中有“蓬莱书院”之句。除此之外，其他文史爱好者，均无书写岱山“蓬莱书院”的各类文章。

　　由方国珍创办，陈麟执教明经的蓬莱书院，毕竟是一个培育人材，去除愚昧。为当时的岱山“百年树人，功在千秋”做了一个标杆。我们总不要以为，方国珍出生低微，靠造反起家的人来立碑颂德。但毕竟方国珍为岱山及整个舟山做过的事，都有记载。我们总不要用“贼的儿子，总是贼”这个概念来衡量，方国珍在舟山的一切功绩。

　　几年前，浙江日报的“之江新语”曾刊登过这样一篇文章：《人生本平等，职业无贵贱》。他讲到：“………只要有益于人民和社区，他们的劳动同样是光荣的同样值得尊重。”

　　附笔

　　“陈公台”一个岱山难忘的古迹，岱山有多少人，在不辞艰辛地为他寻找。现在可以确认，原来蓬山书院遗址，就是当年蓬莱书院故址。那么这个“陈公台”，就在附近。

　　岱山发展旅游事业，有关部门可否，再造一个“陈公台”。