北是岱衢洋，南是黄大洋。洋与洋川流不息。

　　东边两兄弟屿，西边婴连岛。岛与岛天涯咫尺。

　　秋风起，散发弄一叶扁舟吧。从徐福迎风抖擞的衣襟中漫溯，从唐诗宋词的雅韵中漫溯。

　　刀光剑影里，戚家军旌旗挥展；鸥鸟忘机中，孙逸仙踌躇满怀。

　　辞别双鹤守门、辞别双剑护涂，古典的仙道景致在挥挥手中，悠然流淌。向东，长涂岛向东，恍如摇曳在云水中的蓬莱蜃楼，恍如颠簸在烟波中的西湖美景。楼上光影纵横，湖中青荷莲莲。娆人的是你撩拨长发的手姿，在一路苍茫的海上，梳理一个个驿站，收纳无数颗自由、飘弋、泊居的心。

　　80余个岛屿和百余座海礁，从西向东排列，延绵51公里，宛若一帧大长幅的海上驿道。有丝马的记忆，有茶瓷的印痕。

　　点点岛屿，片片鸥帆，从北到南，是13.7公里宽幅的蓝色银屏，演绎着一个著名渔场的沧桑变迁。

　　这个渔场叫中街山。这个列岛叫中街山。

　　飞鹤掠翅，借我以翔；剑气贯虹，借我为槎。长涂岛，一路向东，是原滃洲县的境域。视线穿越婴连门、蜘蛛门、桐盘门、寨山航门、治治门、菜花门、鸭掌门，抵达小板门，这里是今天的岱山县境和普陀区境的分界线。每一道门都对应属于自己的岛和屿。

　　岛与岛之间的航道就是舟山人的门，筑在生命通道的最内庭，筑在如诗心灵的高蹈处。门连接着一个此岸和一个彼岸，连接着一个港口和另一个港口，连接着一个抵达和另一个新的起航。

　　一道门把中街山列岛一分为二。

　　小板门以西是岱山，以东是普陀。

　　神话里天上有街市，我眸中海上也有街市。撑着船，撑着一把荷花一样的灯舟，一盏一盏，悠闲而无忧的散步过去，点亮一盏海水的浪漫，一盏历史的情怀，一盏人文的馨香。自在，且放逸。

　　婴连山，或作樱连山；小板山，或叫大龟山。民国版《定海县志》里说，两岛都有数户人家。英国占据舟山期间，周边这些岛屿多了一个译称，比如将婴连、大西寨、小西寨、东寨、奔波、治治、鸭掌、小板诸岛分别译称毛来、大堂、活而耳、密春沙、蜜蜂、休惠德、勃来能、屈立波特岛，生生给这些恬静得如同田园的岛屿，打上了一个叫做殖民的烙印。

　　不过，那样的时代早已被中街山的海风掀过，那样的烙印也已挥之而去。

　　这是一座有故事有人情味的岛，这是一座没有村级行政建制的曾经的住人岛。我的脚步，还有我的目光，被深深吸引：

　　大西寨岛，好似海盗的寨子。每逢乌贼汛期，来自长涂岛、岱山岛和东极诸岛的渔民纷纷登岛，搭棚扎寨，形成了东坑、长坑、南沙头、窄板公、庙安五处寨落，劈出了一条环岛小路。

　　这是一份艰难的行旅，一份艰难的抵达。但是艰难让我深信，有名字的地方，一定有岛民垦荒的痕迹。有名字的地方，一定有一份自由和信仰在此安葬、根植，在离离荒草和凄凄灌木丛中，默默隐忍，无声无息。但是，海风吹不走，海浪刮不跑。只要岛存在，自由的基因一定赖着，信仰的种子一定依在。

　　上世纪60年代曾有个八五炮加强连驻守在大西寨岛。在没有百姓没有女人的日子里，有的战士几年未踏出小岛一步，倥偬和寂静打发着他们生命的韶光。大西寨是个只有坚守没有欲望的禁地，连书报和电影也是一份日日相思月月不至的奢望。连队有个由舟山本地人组成的“捕鱼组”，有机会就去弄点鱼虾卵贝打打牙祭。后来部队撤走了。再后来，有人上岛看见一户从温州大山里来的六囗之家，靠放牧山羊和种蕃茹在那岛上维持生命的宁静与释然。这是一个无人知晓的故事，我不知道这六口之家为何而来？还安在否？他们是否被迁移到了另外一个叫做城市的地方？生活习惯否？

　　打开《舟山岛礁图集》，那里说，1983年，有11人上大西寨岛长居，承包山林、种植松树果木和番薯、花生、豆类，放养山羊。1995年有岛民25人。2000年后，废为无人荒岛。敬仰和羡慕在我心底流淌，这种在凡尘俗世中甘愿将人生托付给荒岛与寂寞的真隐者，其实才是悟透生命意义的一群，他们望潮而开，越孤独，越精彩，越绚烂如花。

　　长涂岛向东，大西寨经典的书写了一个没有村落的人居岛的传奇，它在小板门以西的中街山列岛的大幅屏幕中，演绎了生动富饶的一幕。

　　向东，近了，是东寨岛、菜花岛；向东，近了，是大鸭掌岛、小板岛。一幕幕闪现历史上曾有人居劳作的散漫的碎影。季节是生命的使者，渔汛是大海的召唤，垦荒是岛民对海洋生存意识的标注和点缀，是天性中对大海、对岛屿的家园式依恋。就如同有人把墓地安置在小板岛，生死都要聆听岛屿和海浪的天籁。

　　简易。深沉。又执着。 我看见小龟山顶峰闪烁着一盏光芒四射的灯，鹤鸣高扬，蓦然回首，一座石驳码头，靠泊我内心芳菲且无羁的舟子。