(一)

　　近年来，在世界各地特别是东亚有关徐福的研究方兴未艾，在中国、日本、韩国乃至美洲、欧洲，正悄悄兴起一股徐福研究热：

　　河北秦皇岛市投资7000万元建造以“秦皇求仙入海处”为主要景点的求仙公园和“海上三仙岛”景区。盐山县则投资5000万元建造“千童城”。

　　山东省为证明徐福是山东人而不是江苏人，一面请专家考证古代齐长城遗址，一面编排了大型歌舞剧《徐福》进京演出。

　　江苏省赣榆县发现徐福村后，成立了国内首家徐福会，并在县城主要道路口塑了徐福像。

　　我省宁波剧作家戚天法为总编剧的40集电视连续剧《徐福东渡》顺利播出。岱山兴建海天一览亭和徐福东渡群雕像。

　　1995年10月22日，一支由中国徐福会组织，由中国、日本、韩国等国家的80余名学者组成的徐福遗迹探访团，从秦皇岛出发，沿渤海、黄海海岸线一路寻觅徐福遗踪。期间，人民日报、光明日报等国内各大报社均派记者跟踪采访，中央电视台更是以“东渡扶桑第一人——徐福”为题，在黄金时间作了专题报道。徐福，昔日被视为飘渺虚幻的神话传说中人，如今被撩开神秘的面纱。

　　(二)

　　徐福(又名徐市)，字君房，为秦代方士。从中国著名的《史记》、《三国志》等正史，到《神仙传》等传奇野史，以及集其大成的《太平广记》中，我们都能见到徐福的大名。

　　在中国，有关徐福的传说古往今来，广为人知，最早记载有徐福其人其事是《史记》，然尽管记载最早出于中国的正史，可是中国自古以来却只将其视为传说，从未当作学术问题加以研究。1940年，原中国驻法国巴黎总领事廖世功先生，在北京的一本杂志上发表了一篇有关徐福的论文，这是至今所发现的国内最早研究徐福的学术论文。1950年卫挺生在香港出版《日本神武开国新考》一书，首次提出“徐福即神武天皇”的论点。

　　中国徐福研究热的真正兴起是在80年代。1982年6月，在江苏省的地名普查中，赣榆县(古琅琊郡)金山乡发现了原名徐福村后来演变为徐阜村的村庄。经专家学者考证，被认定是徐福的故里，引起国内外史学家极大的兴趣。被埋没了2000多年的徐福，终于抖落历史的尘埃，在世人面前呈现出熠熠光辉。赣榆县成立了中国第一个专门研究徐福的学术团体“徐福研究会”，并举行了规模空前的纪念徐福东渡2200周年庆祝活动。1993年10月20日，在一些学者专家的建议和国内数十个学术团体建议下，中国徐福会在赣榆县宣告成立。

　　时隔一年，1994年10月20日，中国、日本、韩国的学者在北京参加了徐福国际学术研讨会。随之全国各地刮起了一股建会风，河北秦皇岛、青岛黄岛、江苏苏州、浙江岱山、慈溪等地相继成立徐福研究会，使徐福研究在中国进入一个初步繁荣的新阶段。

　　在日本，徐福被称之为“农耕之神”“纺织之神”“养蚕之神”。徐福遗址传说比较集中的县市有十几个，凡与徐福有关的遗迹、文物，都作为至宝加以修复、保护，供人供奉、参观。日本的徐福宫、徐福庙、徐福祠、徐福亭、徐福墓及供奉徐福的神社每年举行祭祀活动。有趣的是在一些徐福崇拜者较多的地方，新市长上任的第一件事，先要考虑办好徐福纪念活动，以树立威信，凝聚人心。

　　在日本，东京、大阪、佐贺、新宫等地成立了七八个徐福会，韩国汉城、济州也成立了福亲会和徐福会。

　　日本的史学家和文学家早就对徐福进行研究并有不少专著。在日本神武天皇身世是一大谜案。许多学者，包括政府官员，认为徐福在日本登陆逝世于日本，是日本的始祖。根据近年中日学者对大量史料和考古物证进行分析，日本开国皇帝神武天皇在位年代与徐福东渡的时间、地点、舟师、神器、登陆时间、考古物证等十分巧合，由此指出徐福就是日本开国第一代神武天皇。据说徐福的后代在日本现在有3000万人，日本前首相羽田孜家的门楼上挂有“秦阳馆”三个大字，羽田孜曾多次称自己就是徐福的后代。

　　在韩国的济州岛上，有一个正房瀑布，徐福在此处的绝壁上写过“徐市过之”四个大字。这几年，韩国学者在报纸杂志上发表了不少研究徐福的文章，并且成立了济州徐福研究会，还建立了以徐福西归命名的西归浦市。

　　(三)

　　1994年下半年，岱山县政府曾发布通告，悬赏一万元寻找一块石碑。一块石碑为何要出如此高价？这一不同寻常的举动当时在岱山县内激起层层漪涟。

　　自古传说，海上有蓬莱、瀛洲、方丈三仙山，蓬莱在哪里？一般认为是山东的蓬莱岛，但根据史料记载，徐福并没有到过山东蓬莱。根据国内史籍记载，海岛称“蓬莱”的，最早为东海中的浙江岱山岛。

　　早在五千年前的新石器时代岱山岛上就有人类在岛上劳作、生息、繁衍。距今800多年的浙东现存最早方志《四明图经?卷七?昌国县》载：“蓬莱山在县东北四百五十里，四面大洋，耆旧相传，秦始皇遣方士徐福入海求神仙灵药，尝止此。”宋时，岱山为昌国县北界。清光绪《定海厅志?卷十四?疆域山川》亦有相同记载。另据康熙《定海县志》、光绪《定海厅志》记载，唐开元二十六年(公元738年)岱山曾被命名为翁山县蓬莱乡，到元明称之为昌国县(州)蓬莱乡，至清时叫定海蓬莱乡。清光绪三十四年，在现在岱山县的衢山岛，曾出土“大唐故程夫人墓志铭”碑，上面刻有“夫人广平程氏…，以开成三年…窆于明州贸县蓬莱乡岣山”(见《岱山镇志》卷)。

　　史料证实，岱山自唐代以来，一千多年，一直称之为“蓬莱”。岱山的徐福研究者据此肯定岱山岛是我国古代有关书籍所最早实指的蓬莱岛，是2200余年前的秦时徐福为始皇寻找仙药所到之处。1993年，岱山徐福研究会陶和平在江苏赣榆召开的徐福研讨会上首次提出了“徐福东渡，浙江沿海启航途经岱山说”，引起国内外专家学者的浓厚兴趣。

　　无独有偶，与岱山遥遥相对的慈溪市东部的达蓬山，竟也有许多与徐福渡海求长生不老药有关的遗迹，且所称是国内唯一留有大量有关徐福东渡遗迹遗址的地方。秦渡庵、摩崖石刻、十八磨坊、徐福祠堂、眺山庙等遗迹的发现使海内外徐福研究者惊呼，东渡启航可能就在浙江沿海一带，由此南方蓬莱在岱山的说法也因此得到专家学者的确认。

　　为使浙江沿海启航说得到进一步佐证，多年来，浙江省的海盐、绍兴、慈溪、宁波、岱山及象山的徐福研究者联手进行多次考查，结果又发现河姆渡文化同日本的吉野里遗址有一条海上水稻之路。在日本，有不少风俗似吴越，而又是与稻竹文化紧密相关，如杵臼打年糕、穿木屐等。1990年5月，在日本佐贺县召开的第二次日中友好佐贺学术交流会的名称就叫作“徐福的时代，古代日本之谜——水稻之路，吉野里遗迹与中国江南文化”。

　　徐福为什么要走达蓬山——岱山这条道路？一些学者认为主要有四点原因：一、古代越人自古就有造船和海上航行的优势。舟山群岛几十处新石器时代的遗址，是越人先民在四五千年前已进行海上航行的证明；二、这一带不但流传着许多关于徐福的传说，而且有许多徐姓村落，是徐偃王的后代聚居之所。徐福为避暴秦，在其最后一次东渡时必须借助于徐氏宗族的庇护；三、地理条件的优越，如优良的海港、季风、海流等等；四、这一带经常出现海市蜃楼，容易引起人们对海上三神山的幻想。

　　(四)

　　对于今天的“蓬莱”人来说，寻找2200年前在这一方土地上活动过的徐福足迹，似乎更有其独特意义。

　　清光绪二十四年，岱山东沙角埠头曾建有“海天一览亭”，亭上有楹联一副：“停桡欲访徐方士，隔水相招梅之真”。亭中有一碑，称“徐福碑”，刻有徐福当年渡海求仙事迹。但因时间久远，此亭已毁，此碑无存。1994年，岱山县政府曾悬赏一万元寻找失踪的“徐福碑”。

　　1993年5月，在岱山县委、县政府的重视下，岱山县徐福研究会宣告成立，4年来，岱山徐福研究会本着“做徐福文章、促岱山经济”的宗旨，组织和发动全县文史、文学爱好者参与徐福研究，挖掘出大量史料和民间传说，在国内外学术刊物上发表二十多篇高质量论文，并派员多次参加徐福国际研讨会，同时随中国徐福会组团参加了秦皇岛——河北盐山——山东胶南——青岛黄岛徐福遗迹寻探活动。目前，岱山徐福研究会已与一百多位东南亚及国内著名历史学家、徐福研究专家建立了正常工作和学术联系，并涌现出像陶和平、张昌茂、沈伯勤等一批学者型的研究队伍。前广电部副部长、中央电视台台长、中国徐福研究会会长李连庆、副会长罗其湘及日本徐福会理事长饭野孝宥、秘书长池上正治、前日本首相羽田孜的堂弟羽田计树、韩国福亲会理事徐明镇等一些国际上著名的徐福专家都曾来岱考察访问。池上正治回国后还专门在日本报刊杂志上撰文介绍岱山，在日本影响很大的《风景》摄影杂志上登载了多幅有关岱山风情的照片。

　　(五)

　　1996年1月，中国徐福研究会会长李连庆曾大力呼吁尽快建立一条从北京经秦皇岛秦皇入海求仙处，盐山千童村、龙口、徐乡、黄岛徐山石屋、赣榆徐福村、苏州徐氏后代、慈溪达蓬山到岱山蓬莱仙岛的国内徐福旅游线。

　　岱山岛是我国的第五大岛，境内自然景观和人文景观众多，形成了集河滩、渔岛、大海、宗教于一体的旅游佳地，是浙江省省级风景名胜区。过去，岱山的旅游业一直徘徊不前，这当中除了岱山缺少在外的知名度外，还有个原因是在旅游开发上未能全面作深层次的挖掘，致使自然资源和人文景观长期沉睡，加上处在普陀山和嵊泗列岛两个国家级风景名胜区夹缝中，要作好旅游文章就更显难。1993年初，岱山县有关领导在考虑旅游工作思路时提出：是否可做徐福的文章？同年5月，岱山成立了徐福研究会，引起了海内外研究徐福的专家学者极大关注。

　　岱山将古人徐福推醒，出于长远的战略构想，以便逐步形成“文化搭台、经贸唱戏”格局，促进岱山经济的快速发展，就像一些学者所提出的：“研究徐福，不要争论徐福有无其人其事、徐福是哪里人、徐福究竟到了日本还是台湾、南朝鲜、美洲等一时尚难以确定的问题，我们不是为了研究历史而研究历史，也不是为研究徐福而研究徐福，而是要‘古为今用’。”

　　在各地“徐福热”炙手可热的情况下，岱山县更多地将精力置于学术研究交流中，并不急于搞大规模基本建设，这其中虽有经济条件制约，也有因岱山起步较晚，基础研究工作有待进一步深入的原因。自成立徐福研究会以来，岱山县党政领导对打好徐福牌就十分重视。1993年，县政府悬赏一万元寻找东沙海天一览亭碑石，虽至今未找到，但却查到了海天一览亭旧亭的照片。继而以县政府名义在海天一览亭旧址上设立了石碑。1995年，在蓬莱十大风景点之一——鹿栏晴沙中建成了新的海天一览亭，同时由群众自愿集资建造的徐福东渡群雕像也在东沙小岭墩落成，使岱山又添了一处旅游景点，一批有关徐福的人文景观将得到修葺和开发。相信随着徐福研究的深入开展，岱山的徐福热也将逐步升温，岱山旅游又将产生一张王牌。

　　徐福是中华民族的精英和骄子。徐福研究，已为世界经济文化交流，为世界人民友谊搭起了一座坚实的桥梁。徐福向世界播种文明的伟大壮举，将会受到全世界人民的敬佩！