舟山文武走书，是衢山镇民间艺人王文彪根据宁波走书、木偶戏、上海评书等表演形式特点，结合自己嗓音特点组织唱腔，具有鲜明个人特色的一种地方曲艺种类。王文彪，1921年出生于岱山县衢山岛，家贫，16岁投师习演木偶戏，1954年从镇海民间艺人盛鹤峰为师，学唱宁波走书，两年后独立演唱。他嗓音高吭浑厚，口齿喷吐有力，表演火爆炽烈，擅演忠臣、豪侠一类曲目，具有粗犷、豪放的海岛特色，并不拘于传统的唱腔艺术，敢于根据故事情节的发展及人物情绪的需要，结合自己的嗓音特点组织唱腔，从而形成了他自己的演唱特色，也形成了具有独特个人特色的走书分支，称为“舟山文武走书”。1962年，王文彪担任舟山曲艺队队长，曲艺协会主席，文武走书成为曲艺队常演剧种之一，在舟山地区广泛流传。“文化大革命”期间，曲艺队停止演唱，1977年王文彪离队，文武走书也慢慢淡出了人们的视眼。

　　文武走书表演时两人或多人搭档，一人在前台说、噱、演、唱，一人或多人在后台拉琴伴奏伴唱，边走边演，边演边说，形式活泼，唱腔韵味独特，非常动听。前台演唱主要声腔为小起板，四平调、赋调、马头调、青丝二簧、三顿等，同时为迎合广大群众口味，根据情节需要适当插入越剧曲调和大陆调。四平调一般作为一部书的开头，末句常由乐队和唱。赋调随内容情节、人物性格，有紧、中、慢之分，如慢赋调节奏缓慢，曲调下行为主，多用于哀诉之类的叙述回忆。三顿节奏较快，旋律高昂，大都用于人物激动，或情节急迫之处。上述曲调旋律不同，情感不一，通过或叙事或抒情在推动剧情发展和刻画人物性格、塑造角色形象方面起到了重要作用。后台伴奏多用四弦胡琴、二胡、琵琶、三弦等，其中以四弦胡琴为主奏乐器。其表演道具以折扇、醒木、手帕、台布、桌子、椅子为最常用，其中折扇可模拟笔墨纸砚、刀枪剑戬、锄、橹、担、鞭；醒木可制造某种声音效果，同时也用于开场白警示作用；手帕既是女人的日用品，又可代替店小二的接待布和商人的搭肩袋；桌椅既是家庭不可缺少的摆设，又是经常要用到的具体道具。服饰,演员着长衫，乐手穿平常衣服。

　　文武走书因其表演时声情并茂，剧情引人入胜，深受渔民群众称道。传统剧目主要有《包公案》、《八窍珠》、《宏碧缘》，《三门街》，《乾坤印》，《双玉狮》，《麒麟宝》、《秦香莲》、《宝莲灯》、《描金扇》、《杨文广平北》及现代戏《林海雪原》、《野火春风斗古城》等，另有王文彪根据海岛生活编唱的《东海女英雄》、《盐场风暴》、《三个小铜匠开家大工厂》等反映海岛人民斗争生产生活的现代书，其中《下放干部胡长征》曾在1958年浙江省首届曲艺会演中获奖。王文彪盛演时其足迹遍及舟山各县60余个大小岛屿，在宁波，镇海、奉化、象山等地也颇有影响。主要传统演出剧场有定海状元桥书场、衢山岛斗书场、东沙角玄坛庙书场，沈家门书场、镇海百花书场、宁波天封书场、嵊山里百步书场、金塘大丰书场、沥港书场、白泉书场等。

　　舟山文武走书，因舟山曲艺队的解散，王文彪的离世，后继乏人，岱山仅有高亭镇的林祖龙、秀山的倪家文等少数几人,濒临失传。