一座山支撑了一座岛，却又阻碍了岛这边与岛那边的路。要翻越这座山，原先该是一种无奈，继而我发现，却需要勇气、耐力，需要有一颗平静的心。

　　无奈翻越山岭的情景，发生在几百年前。几百年前的情景我自然想象不出，但我知道岛上定是荒凉一片，不可能像现在这般拥有宽阔的环岛公路，呈现出交通阡陌、船只繁多的景象，而是从岛的这边到岛的那边或者从岛的那边到岛的这边，必须翻越这样的一座大山。山其实并不很高，只有二百五十多米。然而，这山是岛上最高的山，山的三面皆是海。这样的一座山、一座岛，不可能用航船将岛的两头来连接，办事、卖买货物、走亲戚等就得用两条腿翻山越岭。当山上没有路，或者走在弯曲不平的羊肠小道上时，爬坡就显得不易。

　　山不高，却延绵婑婉。我没有去体验过爬越这座山的辛苦，不仅因为知道这座山时我已不用翻山，车子可以绕过山脚直通两边，更因为望着这座山时心里胆怯，一种畏葸的感觉在心里直打鼓。翻越这座山要花多少力？要流多少汗？要走多长时间？更重要的是，我为何要去翻越？我想，除非万不得已，我只能硬着头皮，咬着牙齿，去翻越这座山，否则我宁愿不去山的那边。然而，我不去翻越，他人的脚步却早已一步步地登了上去。

　　无路可绕过山的时候，只能翻越大山。于是，一两个人影出现在山坡上，或背着布包，或拎着网兜，或披着蓑衣，缓缓地在山坡上爬行。要是不情况紧迫，他们会选择风和日丽的辰光翻越这座山，此时，海风习习，阳光温煦，算是一个登山的好天气。然而登上山顶，却也已气喘吁吁，热汗涔涔，不得不停顿下来，歇上一会。要是发生突发事情，却又遇上暴风骤雨之时，或者毒日灼烈天气，就得遭殃，但山还得翻越。台风来临时，呼呼的风声吹奏出浪涛的怒吼，将山上的树木发出猎猎的声响，雨水如倾倒一般劈面而下，那样的时候走在山坡上，人犹如一面小小的风帆，早已湿透，摇晃不已，艰辛的情景可想而知。或者酷日当头，烈日高照，咸涩的海风仿佛静止似的，走在山坡上，未几便汗流浃背，眼睛里可能也会滴进咸咸的汗珠，令人产生一种受罪之感。在这样艰难地翻越山巅的人群中，想来多为妇女。男人们都忙于出海捕鱼，也有懒得爬山的心理。女人们便担上了翻越山头的重任。因此，在我的想象中，这座山上的路，该是女人们最先踏出来的。那些可敬的渔婆渔嫂们。

　　望着眼前的山，山显得越发的高，一种令人却步的感觉涌上心头。想象着人们爬坡登山的情景，渐渐地，我的心里产生了一种敬畏之情。登山是一种磨炼意志的行径，支撑这种意志的，是实现某一种目的，诸如登上山巅的畅快和喜悦，翻越山头后可完成某一桩事，等等。眼前的这座山虽不是太高，可是对长期生活在海边的人来言，他们出行的大多是船只。然而，山总还是要翻越的。于是，有聪慧的人便想到了这样的翻山越岭，既是一种磨难，又是一种磨砺。

　　磨难，是对心怀的考验。磨砺，更是对心志的勉励。

　　岛上的人就将这座山称作为磨心山。

　　磨心山，一个富有深邃含意的名字。

　　磨者，令人首先想到的是折磨。翻越山岭不仅消耗体力，更是对意志的一种磨难，翻过去了，经受住了，便是一种心襟的磨练，气定神静的心境也就会顿驻胸际。

　　磨心，磨的是心。心的磨难，才能得以磨练，才能得以励志，也才能将身心渐渐地修炼。

　　磨心山，就有了一种光环，映现了一种境界。那是人生过程中所必须历练的，犹如从此岸走向彼岸，成为一种象征，一种平台。

　　于是，有善男在山顶募建了凉亭，供过岭行人憩息，又有善妇助田施茶，立碑行善。再后来，更有善者捐资建造了名曰慈云的禅院。那已是清乾隆年间，距今二百四十多年。建庵初期，虽只有三四间低矮平屋，佛殿简陋，僧尼无几，我想这已经够了。磨心者是心的磨难与修炼，有凉亭憩息，有茶水可喝，有庵院祈祷，心无杂念，心境平静，还期盼什么？

　　对于人们来言，自然有了另一层意义。登高远望，那山延绵叠翠，一座座低矮的山头如俯首一般，那海无际无涯，一座座岛屿凝固其间，犹如海上千岛湖。更可佳的是，庵院下拥有个山岙，与庵院形成直线。这样的风水宝地，自是被高僧和好善者看中。于是，一座座的大殿沿山岙建了起来。在葱郁的绿色拥簇下，高低错落的黄墙寺殿纵向一字阵列，气势不凡，蔚为壮观，形成了慈云极乐禅院，号称“蓬莱佛国”。

　　渐渐地，我感觉到在称为磨心的山上建造寺院，也很是顺理成章。磨心的初衷是为了磨砺意志，后来又逐渐演变成为修身养心，而佛教文化中的很大一个成份就是讲究心静，心静则善，两者在山上得到了完美的融合。如此，也不枉了山的本色，更不枉了磨心的含意。

　　如今，磨心山已成岛上最著名的景区。一台又一台的殿堂，自下往上看，洋洋洒洒，气势恢宏，一种瞻仰的心绪顿现胸际。与其他寺院别有特色的是，罗汉殿嵌在大殿下面砌筑起来的洞屋里，进入洞门，里面宽敞阔大，十八罗汉神态各异地一一站着，让人有一种别有洞天的感觉。在最高处的建筑里，更有名为“华藏世界”的佛境。里面的房间虽小，四面墙壁、屋顶及墙与屋顶的坡度转角处全用进口的镜子玻璃装饰，中间供奉观音菩萨。当我望着他人祭拜时，只见玻璃上层层叠叠的都是那个祭拜的人，可谓一人稽首犹如万人祭拜，令人眼界大开，忍不住拜上一拜。山的东面新修了一座宝塔，高高耸立，既与寺院密不可分，又似乎特立独行，颇有一种韵味。据说一位大师级人物站在山上，远眺浩淼大海时，忽地由感而发说，那海犹如巨大的砚缸，缺少的是一支巨大的墨笔。为此，他建议建造一塔，以塔作笔，辉映相照。很是大气，也极富诗情画意。雄伟的“海天佛国”就面朝大海，矗立在山的一隅，为山营造了一个修身养心的极佳处所。

　　对我这样的俗人来言，我更喜山上的景色。晨雾募蔼，夏凉冬暖，满山的翠色，令人感觉神清气爽，心里一片静逸。每每步到宝塔边的山巅处，心旷神怡的意绪总如波涛般涌现。近看，县城的全貌尽收眼底，那高低错落、色泽各异的屋宇，那或宽阔或狭小、或笔直或弯曲的街巷，那一湾渔港里林立的渔船，一一立体地映在眼里，描绘了一幅繁荣多彩的画面。远眺，一座座的小岛翡翠似的镶在海中，如一枚枚绿色的棋子，精妙散布，让浑浊的海吐露出生气，海上千岛的景象立时留在脑海。再远处，或者隐若的岛屿挡住视线，或者海天朦胧相接，飘飘渺渺，给人留下无限想象。登高望远，海阔天空，在这里得到了极妙的印证。心境高远，一些烦杂的事又怎会放在心里？夏天，山上绿树成荫，鸟声啁啾，海风习习，一派清凉，通体舒畅。再喝一壶茶，欣赏山上山下美景，心里的闷热早已消遁，升腾的是悠然安闲之情。这样的心情便呈示出明澄纯静的境地，还有什么可烦扰的？冬天的山巅虽有点冷，可山岙却背阴，呼呼的北风被挡在山后，或者掠空而过，山岙就在温煦的阳光下蕴藏一片暖和，寒冷的心得以温情的慰藉。要是遇上下雪天，那银装素裹的景色更美。山顶的雪想来是不易溶化吧，皑皑白雪，婉延连绵。草地上，树枝上，山坡上，无不披上银白的外衣。积雪让山峰变得素白，变得妩媚，变得俊秀，展现出“白峰积雪”的景观，成为岱山十大美景之一。望着或者置身这样的境地，心里除了诗画般的赞叹，还会有什么俗念来扰乱？洁白的雪，带给人的定然是纯静明洁的心绪。

　　是不是这样的美景失却了“磨心”的意蕴？非也。我想，磨心的意涵除了磨难与磨练，修身养心，净化心灵，更应是其中之义，也该是它的终极目的。山上如此宏伟的寺院，如此壮阔或秀美的景色，处处给人以一种悠闲逸然的意绪，一种自在不羁的心境，这样的情性，正是“磨心”所要达到的境界。

　　岛上也有人说此山应叫“摩星山”。因为山高入云，登上山巅，仿佛能摸到天上的星星，所以那山岭叫做摩星岭，岭上的山岗称为月岗顶，造的寺院名曰慈云庵。“月岗顶”，“慈云庵”，“摩星岭”，看起来都与山高相联，有点入情入理。然而，对我来言，我只喜欢“磨心”之意。月岗高耸也好，能摸到星星也罢，那只是一种象形，或者面对着山所产生的一种美好联想，最终陷入在佛教之中。而磨心，却更具深邃涵意，不仅与佛教相连，最关键的是精神上的磨练和情性上的修养。每天清晨，那一群群三三二二的登山者，他们的出发点和落脚点莫不如此。他们大都不是信佛的人，他们要的就是修身养心。

　　我想，或许有一天，我也会登临山上，体味一下磨心的意韵。