马灯舞是一种流传甚广的民间舞蹈，岱山县各地都有分布。此舞因文化背景不同又有不同的数量和阵法，在县境内较为出名的有石马岙马灯、茶前山马灯、长涂马灯。

　　石马岙马灯，出现在清康熙廿七年(1688年)第二次海禁解除后，属庙宇文化归庙柱首管理。据传石马岙马灯是因纪念神马而创。石马岙有座庙称石马庙，因在清康熙年间在岙中出土了宋代状元袁甫墓前的石马而得名，由于年长日久受天地日月精华，石马成了神马，为了表达对神马的敬仰之情和来年的风调雨顺，石马庙弟子自设马灯、阵法于每年庙会进行表演。

　　茶前山马灯队组建于1946年春节，因为抗日战争胜利，村民以此来庆贺风调雨顺、国泰民安。民国时期保长发起，有已故的刘和平制作马灯，他在村里聪明过人，能向真马仿制，形象逼真。宫灯扎得玲珑剔透，马与灯用蔑片扎饶绕，用红、黄、蓝、白、黑、棕、绿色绸布缝制，用彩纸粘贴耳、木、口、鼻、尾，栩栩如生。马的前后身插上蜡烛照明，灯中插一支蜡烛，加上前中两扇旗枪，四盏挂灯。在马运动时，烛光摇晃一下，整个阵容流光溢彩，绚丽夺目。在鼓锣、长号召唤下，观众纷至沓来，挤满大道地。1949年兵荒马乱，无人发起，销声匿迹。至今又无人传承。

　　长涂马灯，始创于三百多年前，东剑建了一座太平庙，春节农闲时为祈求太平庙庙下的百姓太太平平，健健康康，生意兴隆，当地村民自组“春节马灯队”腰缠纸扎的马灯，于每年正月初外开始到正月十三谢灯期间，挨家挨户，手敲锣鼓，载歌载舞，边跑边唱，称之为“出马灯”。

　　马灯为民间舞蹈的一种，其表演形式各乡镇大同小异。一般由25个人组成，分成两组，各有一个成年男性带头人，手擎一面用竹丝编织成的长形彩牌，上写着“风调雨顺、天下太平”等吉祥字句，此俗称“门枪”，后面跟着的是马童，都是由11-14岁的孩子扮演，他们头包英雄结，身穿束腰紧身衣裤，肩披绸质披风，右手执鞭，左手牵缰，身前是用竹丝编成的并用各色丝织布包装起来的马前半身，装有响铃的马劲扬鬓昂首，栩栩如生，身后是马尾飘洒的马的后半身，乍一看，似是人跨在马上一般。马的前、后身内都装有灯具，在夜间点灯表演时，煞时美观。

　　两只长号(喇叭)吹出“马灯来道(这)头--马灯来道(这)头”！一只香头领衔，是庙神座前插令旗的香斗。两扇旗枪，一扇写上风调雨顺，另一扇写上国泰民安，由两个技艺手把着。鼓锣钹乐队若干人。马8只，灯8盏，有16个男童表演。

　　首先由长号吹起“马灯来道头……”后，鼓乐队配合着咚咚嘭，马灯以长方形列队由头旗枪手引领，进入稍有名气的大道地(即三、四合院道地)，旗枪手，一个把头带四马四灯；一个倒把手插中央带四马四灯，表演的18人。旗枪手听乐队敲打节拍，从列队、缓步、跑步转入高潮的不同节拍而把握不同的表演。形式上由小跑、快跑、后退、翻侧、穿梭。如此飞快转动，保持灯火不熄。

　　马灯作为舞蹈，它有多种的表演阵法，名为“轧陈”，如“梅花陈”、“对子陈”、“十字陈”等等——事先自然作过细心的排练。如在夜间到了大户人家宽阔的院子里，东家就会在院子的中央摆好呈梅花状的五只酒坛，这就表示要求“轧”梅花陈，那时马灯全班人马，必精神抖擞，显出浑身解数，不敢稍有怠慢。前面那高举门枪的带头人，头微侧，门枪平举，踏着紧而细的碎步，带领着身后的马童，有条不逊地穿插在五只酒坛之间，马童们也同样微微侧着头，挥动着马鞭，紧拉马缰，踏着紧凑而细碎的步伐，紧紧地跟在后面，全神贯注，目不斜视。这时马灯队的打击乐器，配合着，使轧阵渐趋高潮，赢得观众阵阵喝彩，东家还给马灯队犒赏。全场表演一个多小时。

　　服饰：头包英雄结，红绿服装、红腰带(绸布做的，1公尺3长)、解放鞋

　　道具：旗枪(长2米多点，高60公分，用绸布做的)、马灯(长一公尺)、鼓(直径30公分)、锣(直径30公分)、钹(直径25公分)、小锣(直径20公分)、长号(长40公尺)马灯这个民间舞蹈，具有很强的民族风格，基本上是代代流传下来的。随着时代的发展，到了解放后，马灯表演已经不流行了。