一、千古一帝

　　中心词：图霸中原归一统，布施水德行新政，

　　登峰造极我独尊，巡游天下探民情。

　　东周战国期间，在中国西北部有个赢氏部落，首领襄公，因勤王之战，护驾周平王有功，被封为诸候国。他取春秋各半字，合为一“秦”字为国号，意在兼得春秋，秦襄公最终累死在马鞍上，临死前的遗嘱即是：后世子孙无论谁承袭王位，都要光大祖业，图霸中原。

　　到秦穆公时，起用二个贤才之人，一位叫“蹇叔”，一个叫“百里奚”，使秦国成就了辉煌时代，得以六国称雄。又到秦孝公时，因一道“求贤令”引来了一个公商鞅，推行变法，以法治国，使秦国国力达到鼎盛时期，为以后东进统一中原奠定了基础。果然到公元前221年，秦赢政经26年血战沙场，兵吞六国，终于统一天下。

　　秦赢政自持功盖三皇五帝，于是合取三皇五帝各一字，称谓自己是“始皇帝”，自称“朕”。当时根据太史推论，经阴阳学道家分析，东周为火德，故一切以赤色为尊贵，而秦在西北为水德，一切以黑色为尊贵，因水能制火，故秦统一霸业，天意在必得，秦始皇认为阴阳学的五行生克令其胜。故他笃信道教。

　　他即令全国布施水德，称黄河为德水，以为水德之始，一年自冬季亥月开始，十月初一立为元旦，十一月子月，亥子皆属水，一切朝服冠带、旌旗、旄节都为黑色，连老百姓也称呼为“黔首”黔即黑也，黑属水。数字则按六计算，兵符、节符、法冠皆六寸，六尺为步，车舆长六尺，御用马车用六匹黑马等。因为古时六为水之成数，即所谓“天一生水得地六成之”。(根据河图数，天一生水地六成之；地二生火天七成之；天三生木地八成之；地四生金天九成之；天五生土地十成之)。

　　他向全国发布改革政令，统一度量衡，一律以秦制统一货币；统一文字。为了安定内乱收交天下民间兵器，运至咸阳，铸成钟、鼎和十二个大金人，每个廿四万斤，收集原诸候国所有财宝运至咸阳，以充实国库。封原诸候国为郡县，共六六计三十六个郡县。拆除原诸候国所有内长城，使全国变成通途，并计划在北缰连接建成一道万里长城，以抵外扰。

　　统一后大秦帝国的版图：东至东海及朝鲜；西至临洮、羌中；南抵南荒野蛮地至南越；北据德水边塞以阴山和辽东为界，并在咸阳修建驰道通向全国，以利交通。

　　政令实施后，使大秦帝国很快强盛起来。从此，秦始皇可以在统一的国土上自由驰骋，向宇内臣民炫耀他的丰功伟绩。尽显一个伟大君王的气概和辉煌，千古一帝，登峰造极，也助长了他的霸气和专横，认为在天地间，唯我独尊，目空一切。他决定巡视全国，游看大秦天下山水，并效仿古制，决定在泰山行封禅大礼。

　　维二十八年(公元前219年)春天，一日秦始皇纠集大臣们和朝中众博士商议，早有博士们上奏：“始皇帝上承天意，下得民望，平定海内，放逐蛮夷，天下莫不宾服，今即登极，尚望效仿古制行封禅大礼云云……”。

　　众博士们都是原来各国选拔的杰出文才，秦赢政虽然崇尚法治，喜好严刑峻法。但是，还是要用这些文人装点门面，做点应景文章，他从书上知道伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤、周成王等都曾到泰山封禅，但秦始皇对历代君王为什么要封禅？封禅仪式如何？为什么一定要到泰山封禅？他不清楚。于是他参问众博士，从博士们个个满腹经纶，学识渊博，但也有派别，争论起来引经据典，谈今论古，面红耳赤。一个说：“封者祭天也，禅者祭地也，合为封禅，即为人君祭告天地之仪式，意在向天地神明禀告也，人君承天命治理天下生民，并祈求风调雨顺，国泰民安，自古圣君封禅都在泰山举行”。另一个说：“据史载和阴阳家传说，泰山高四千九百丈，方圆二千里，蕴藏灵草玉石，长津甘泉，有仙人室，鬼神之府。从西面上山下有洞天，传言上近天，下通地，所以封禅都要到泰山”。又一个说：“在泰山之巅筑坛祭天，表示在极高地泰山再加高，就可近天，就可以接近天帝，聆听天帝的训喻，凡禅皆十丈见方，坛高一丈，阶三等，祭祀用黑色酱酒和煮熟的鱼，不用三生物……”

　　久未开口的秦始皇突然问道：“那么封禅以什么季节为宜？博士们面面相见都不清楚。只得说：“臣等学浅，尚未见过书有记载”。秦始皇抑郁地说：“看来书上也不是什么都记载，那就是没有限制。朕可以自定，朕听说暮春初夏，泰山景色最美，现在准备动身，正好赶上，各位有何高见”。

　　于是众臣及博士们异口同声，“陛下圣明，臣等赞同”。因他们听出秦始皇话中的讥讽之意，不敢再多说。