二、泰山封禅

　　秦始皇遂宣布出京巡游，这是他第一次走出秦国国境，巡游统一后的六国故地。他要炫耀自己的威权，所以，巡游的队伍一定要注意威仪，凡事都要以新制令行之。秦始皇身穿黑色锦绣龙袍，用黑色旌旗旄节，御车以六匹黑马驾驭，主御车外加备用车六部，随皇帝兴致更换使用。副车则为六六三十六部，乘坐随行内侍和大臣。为保证安全，以六百黄门郎中近卫始皇帝，六千虎贲军护卫车队，六万精锐秦兵随行，以防不测，一切准备就绪，始皇以蒙武、冯劫留守咸阳，李斯为随行大臣的首领，由王离领兵，从咸阳宫出发，经过函谷关，经原韩、魏之地，浩浩荡荡向泰山进发。

　　所到之处地方官员都在亭前跪迎，城门口、街道两旁，黔首们夹道跪接，高呼万岁。原来李斯为讨好秦始皇，一路上派人通知地方官员，所以几乎是异口同声地赞扬秦始皇的圣明，称颂秦新法的公证严明，痛骂过去诸候昏庸无能，控诉以往官吏贪赃枉法。秦始皇听多了，心里自然高兴。巡行队伍进入原齐国、邹峄山，因是形胜之地，风景秀丽，岂有不登之理。秦始皇见如此奇山秀色，感觉甚好，即命李斯刻石碑一块以颂大秦功德。碑书云：“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王……群臣诵略，刻此乐石，以者经纪。

　　邹峄山向北一百多里便是泰山，因秦始皇不清楚封禅仪式究竟怎样，就颁令召集当地齐鲁儒生前来，和咸阳随行6名博士共同讨论祭祀事宜。

　　当地儒生说，按照古制，天子行封禅大礼，必须步行到山顶，以示虔诚之心。所以自古天子都来封禅，泰山却没有车道，随行咸阳博士反驳说，我等翻遍《周礼》《仪礼》等古籍，并无见此规定，何况泰山脚至山顶共有一百多里地，始皇帝龙体能走到山顶吗。

　　在齐鲁人眼中，泰山乃天下万山之尊。鲁国孔丘曾有“登泰山而小天下”之语。泰山是齐鲁人之骄傲，齐鲁儒生并对秦始皇灭齐，心存怨恨，借机发泄。他们说，泰山乃天下圣山，只有在其巅峰人才能亲近上天，为表示对上天的虔敬，不论任何人都要一步一步走上山顶，否则他就不能接近上天，听不到上天的训喻，甚至会因为失礼而引起上天愤怒。祈福不成反招灾难。咸阳博士反驳说，古籍对各种祭祀活动的仪式都有记载，唯独不见泰山封禅之礼的规定，可见所谓步行上山乃儒生之捏造，属无稽之谈。秦始皇听得不耐烦了，他最初召集儒生们的目的一是讨论封禅祭祀仪式，二是了解当地风情民俗，三是探听黔首们对朝廷新政的反应，没有想到他们对封禅仪式一无所知，反而对皇帝如何上山却争论不休，看来这些人没有用处。于是他说出了自己的意见，泰山虽是圣山，但朕为天子，即上天之子，如果儿子拜谒父亲，完全可以驱车马直至堂前，再步行上堂，行跪拜之礼。所以朕决定，修驰道直到山顶，再筑台阶至设坛处，朕步行上台阶就表示对上天的尊敬，皇帝说话儒生们不敢非议，一个个垂头丧气退出，内心充满仇恨。

　　始皇遂传诏地方官员，征集民夫，限二十天内将驰道修至山顶，保证他行封禅大礼，地方官不敢怠慢，立即征用民工，不分昼夜地修建驰道。原来的栈道被拓宽，能通车辆。两旁竖起栅栏。秦始皇封禅定期为六月初六即神会之日，而且提前十天斋戒沐浴。六月初五即行封禅之礼的前一天，秦始皇和李斯等六名博士，六百近侍郎中开始驱车上山，六千名虎贲军和六万精兵把泰山团团围住，不准任何人靠近一步。秦始皇一路上依着驰道驾车盘旋而上，一面观赏泰山的风景。因封禅之礼是在明天六月初六，今天还要在泰山上过一夜，他不必急着上山，终于到了驰道终点，再往上便是泰山最高峰-玉皇顶。在那里已筑起长宽各十丈，高一丈的祭坛，明天吉时，始皇将由石阶登上山顶祭坛，接受上天的训喻。

　　山上修建了临时行宫，他们将要在这里度过一夜。按照博士的交待，从现在开始秦始皇必须禁食，只能喝点清水。

　　第二天六月初六，一轮红日从群峰中升起，万道霞光给巍峨挺拔的玉皇顶披上一层神秘的色彩。显然今天是个好天气。吉时到了，始皇与六名博士一步步登上石阶到达山顶，李斯与众郎中则留在原地等候。六博士在祭坛上摆好酱色的酒和切好的熟鱼等祭品，始皇虔诚地跪在祭坛前，行完祭祀之礼后，六位博士便离去。秦始皇一个人留在祭坛上，要跪上一天一夜，行祈祷之礼，等待上天的训示。博士告诉过他，只要虔诚的祈祷，很快就会感应上天的默示。

　　于是，秦赢政跪伏在祭坛上，努力想象着上天的降临，可是半个时辰过去了一点感应也没有，他的腿反而痛得无法忍受，“天帝请允许您的儿子休息片刻”，他实在忍受不住疼痛，只好默默地祈祷一句后站了起来，欣赏起泰山的景色，绕着祭坛走了一圈。忽然又有了一种负罪感，便重新在祭坛前跪下默默等待上天训示，就这样他一会儿跪拜祈祷，一会儿欣赏美景，不知不觉太阳落到山后了，天色越来越暗，令人害怕。可是他还是没感应到上天的默示。他甚至产生了这样的疑问，世上到底有鬼神吗？四周黑黝黝见不到一点星光。天变了，乌云压在山顶，他看不见风景，集中意志跪伏在祭坛前祈祷，不知不觉睡着了，不知睡着多久，他恍惚不知是梦中还是现实，突然一声惊雷，他看见天空中闪电如银蛇，嘶叫着冲天而开。“啊！天帝你终于来了，来训示你的儿子”。仰望苍茫的宇宙，他是那么渺小。天际滚滚的雷声那是天帝的声音。“赢政，我的骄子，我将兆民托咐于你”他虔诚地回答道，“天父，我一定尊重你的意志去做”，我将兆民托咐于你，不要忘记。始皇立刻提出他最关心的问题，大声说：“请天帝明示，我能驾民多久，秦朝能万世传留下去吗？”但蒙蒙雷声重复着同一句话，“托咐给你不要忘记”。对于始皇提出的问题，没有明示。这时，突然一道眩目闪电亮起，震耳欲聋的雷声在他头上炸响，巨大的雨点打在脸上。他悚然一惊，意识自己在梦幻之中。倾盆大雨顾不得再跪拜天帝，慌忙起身，借着闪电的亮光，顺着石阶往下走，忽见前面有灯笼移动，李斯大声说，陛下，臣接你来了，众博士及近侍们也上来，立刻跪地请罪，“臣等来迟请陛下治罪”。始皇说，治什么罪，这种时候，快扶朕躲躲雨。近侍们忙起身，给始皇披上衣服，李斯说：“下面有五棵松树可以躲雨，”他们扶着始皇匆匆赶到松树下，只见松树非常高大，枝叶交叉浓密，层层叠叠象巨大的华盖，遮挡住雨水。此时天已放亮，始皇心中稍有安定些。却听六名博士问道，“请问陛下可曾得到神明喻示？”始皇回想起山顶的幻觉，莫非是神明喻示。但是天帝没有明示过他如何统治天下，能驾驭兆民几何？听说历代前圣来封禅都得到天帝训喻，我始皇功绩超过他们，当然不能说没有。于是他把那些幻觉添油加醋、绘声绘色地描述一遍，以示上天对他的关心和指点。李斯和博士们当然不敢怀疑，他们一齐称颂道“陛下乃天降圣明，我大秦江山万世不衰”。因五棵松树护驾有功，始皇遂封树为五大夫。第二天，始皇命李斯，在泰山刻碑颂德，碑文云：“皇帝临位，作制明法，臣下修饬……化及无究，遵奉遗诏，永承重戒”。但到了第二天秦始皇感到恶寒发热，咳嗽白痰，喘息浮肿，痛苦异常。随身御医赶紧切脉，只见脉浮紧苔滑，此乃外感风寒，内停水饮也。遂用麻黄、芍药、桂枝、干姜、炙草、法半夏各三钱，细辛五味子各一钱，连服三剂。一剂汗出热退，二剂咳止痰净，三剂肿消体安，精神舒爽。始皇问起，此什么灵方，如此灵验。因皇上是龙体，御医急中生智，脱口而出，此清龙汤也。后世称为“青龙汤”。

　　始皇身体康复后，他要观赏向往已久的大海，决定继续东游，来自西北高原的秦始皇终于见到了茫茫无涯的大海，心里充满神奇的想象，犹如“我欲乘风归去”的飘飘欲仙之感，侍立在旁边的齐鲁导游献媚说：“陛下要看海，这里却不是最好之处”。始皇收回心神惊奇地问，“何处为最好”？“琅琊山”。“琅琊山有何不同”，“小人心愚智笨，也说不尽奇妙之处，以陛下的灵智，亲临琅琊台，一定会感到绝妙的感触”。齐鲁导游在买关子，秦始皇一点不生气，传令队伍沿海向南，到了琅琊山，天色已晚。

　　秦始皇经过长途跋涉，加上泰山遭雨淋受风寒，虽经服用青龙汤已痊愈，但经连续劳累，夜里感觉非常疲劳，遂提前睡觉。谁知上半夜却难以入睡，几天来的情景在眼前一幕幕掠过，特别是泰山封禅，受天帝训示，含糊不清，没有明确答复，对自己到底能驾驭世民几年耿耿于怀，心想，没有这场倒霉的雷雨，也许会得到上帝的明示，可能自己对天帝不够虔敬，因跪拜祈祷时常休息看风景走动，秦始皇觉得有点后悔之意。时过深夜，秦始皇在蒙蒙胧胧中睡着了。他开始做梦，梦见自己仍在一个方方正正的祭坛上跪拜着，跪在坛的中心，梦中情形与那天泰山祭祀时一样，所不同的是四周都是近几天看过的汪洋大海，这方坛似浮在水面当中，始皇心里不停地祈祷着，上天啊！我这次一定要虔诚的跪拜，他双腿并拢跪地，将两手托在地上，以减轻上身压力。忽然自己有一种象陷入海里的感觉，将双手用力托起，但上身笔直起不来。这时，在前方忽有雷电出现，见一蓬蓬然，似云似山飘然然的朝他头顶上压下来，发出五彩光芒，忽然听到有声音在说：“赢政，要诚至”，并连续回荡，他使劲地站起来，就是立不起来，被猛然醒来，原是一梦。只听到远处公鸡报晓声，好似刚才听到的要诚至声音。秦始皇努力回忆梦中情形，甚觉奇怪。他准备天明问一问会解梦的高人，以辩凶吉。

　　清早要登琅琊山，始皇由李斯和当地琅琊郡守等陪同，登上了琅琊台，此台是吴越争霸时，灭吴后越王勾践迁都琅琊时所建，秦始皇站在台上四周展望。

　　西望：群山层叠、妩媚灵气、风景秀丽、青翠欲滴；

　　东观：苍海茫茫、托水浮日、波涛汹涌、如堆积雪；

　　尽眼：山下四周、旌旗拓展、银盔金甲、意气风发；

　　再看：琅琊台上，千万拥戴，慷慨激昂，波澜壮阔。

　　秦始皇极目远望，神情若有所思，他迎着咸腥气息的海风，有一种我欲乘风归去，飘然欲仙之感。

　　很长时间，秦始皇忽而转身对李斯说，朕小时候在邯郸，听说东海之中有仙岛，岛上住有长生不老的仙人，不知是否真有其事。在身旁的李斯笑着答道，鬼神之事，信则有，不信则无，传说的多，亲眼见却无，可见鬼神之说只能当笑谈趣闻，不可过于认真。

　　秦始皇心中不悦，他看了看琅琊郡守，平静的问道：“琅琊郡守有何高见”？琅琊郡守察觉到皇帝对李斯之言的不满，因此迎合道：“臣原来也不信鬼神之事，可是，臣有一天亲眼看到海中的仙岛，才相信真有鬼神之事”。始皇听后惊喜异常，忙追问“那仙岛上是何情景，请说来朕听。”“臣有一年夏天巡视琅琊山，那天天气晴朗，万里无云，臣在远眺大海，忽然望见一处岛屿，奇怪的是那座岛屿不在海里，而是离海面二三丈高，悬在空中，岛上有房屋，四周丛林，甚至依稀可见行人，臣当时惊异万分，才知道海中确有仙岛，连忙对着仙岛跪拜，可是当臣再抬头看时，那仙岛却不见了”。“这么说大海之中真的有仙岛和仙人”。“臣不敢撒谎。不但臣看见了，随从人员也看到了。居住附近的黔首也有很多看到过，他们都可以作证，有关仙人鬼神等事，那只有齐人徐市也许知道详细些，因他专为人看相、算卜解梦、辩凶吉，听说还非常灵验”。秦始皇听说徐市能解梦，顿时记起昨晚梦境，正需解释。于是始皇似乎很感兴趣的问道：“徐市现在何处”，郡守答道：“还在琅琊，前些天我还亲自碰到过他，我同他讲了看见仙岛的事。他请求我给他提供船只和人员，让他去寻找仙人。但是，因为耗费太多，小小郡县承担不起，臣没有答应”。

　　这时李斯发现皇帝对鬼神入迷，慌忙劝谏道，孔夫子不信怪力鬼神，信之使人不满现实，想入非非，陛下乃天子，每天要处理国政大事，不宜笃信鬼神。始皇龙颜大怒。斥道，丞相以为朕信鬼神就不能理国政吗，朕乃天子，难道不相信天父的存在吗，荒谬之论！

　　“臣妄言，请陛下恕罪”，李斯不敢多说，此时李斯不会明白，秦始皇正为泰山祭天时，上天没有明确答复他的问题“能驭民几年”？而耿耿于怀。在他耳畔不时响超那个似幻似真的声音，“你是我的骄子，我将万民托咐给你”，和梦境里清确的声音，“要诚至”，醒后仍有余音，现在有个徐市能接近仙岛。当然想借徐市的法术，求见仙人，以求明确答案。而且还可以求教长生不老的方法，于是他对琅琊郡守说：“请你把徐市找来，朕要亲自见他”。“遵命”郡守说。

　　琅琊郡守所说，看见海上仙岛之事，也并非为迎合始皇之意而凭空编造。他所看到的事实是“海市蜃楼的自然现象”。现代科学对此已作正确解释。但在古代科学不发达、迷信盛行，难怪人们会把海市蜃楼现象看作仙境，它在人间昙花一现，令无数人向往，秦始皇则尤甚。

　　第二天，琅琊郡守果然带来了徐市，秦始皇在琅琊委宫亲自召见了他。

　　徐市。齐人，庚子年生，现年四十有一，祖籍赣榆。面目清秀白肤色，穿黑色道服，几绺长须飘洒在胸前，颇有仙骨味道。“小人徐市，叩见始皇帝陛下，愿陛下万岁、万万岁”。徐市跪在地上，心里忐忑不安，皇帝召见安知是祸是福。

　　“徐市，朕听说你为人看相、卜凶吉，还能解梦，而且很灵脸，是真的吗”始皇开口问道。

　　徐市平时到处吹嘘自己，看相、卜卦如何高明灵验，无非是让更多的人相信他，生意能兴盛。不想今日传到皇帝耳朵里，等待他的将是什么结果呢。

　　徐市听皇帝问话，只见皇帝面带笑容。心里平静了一半，看来皇上也信鬼神，莫非叫我算卦，我只能随机应变。遂说道，“承蒙陛下厚爱，皇上如要小人效命，小人万死不辞，尽力为之”。“好，朕今天叫你来解答二个问题：①为朕解释梦境；②听琅琊郡守说，你能到达仙岛面会仙人，朕能答应你任何条件，为朕代劳，不知你意下如何”。“圣上英明，我等万幸，小人能为陛下效命，那是我的福份，小人虽偶见仙缘，可哪敢跟陛下相并论。陛下乃天之骄子，统一四海，君临宇内，乃是上天的亲命，鬼神都当礼敬十分，何况仙岛之人怎会与陛下无缘呢？不过，以陛下之尊，岂能屈驾拜谒。如果陛下有意结缘仙岛，小人愿效犬马之劳”。徐市一番谦恭之言，说得始皇心里舒服十分，为他无缘登临仙岛，找到合理借口。始皇柔声说“如此有劳先生”。接着，徐市又对皇帝说：“然于释梦也，万望陛下将梦中情形详细明述，以便小人屈指刻算”。边说边拿出个阴阳八卦鳌鱼图，摆放于案桌上，徐市亲自点燃三支御香，跪拜三次，只见他口中念念有词，双手合掌于胸，若有所待。于是，始皇帝就将夜里梦中情形，从头到尾描述一遍，并说，梦境酷似泰山实境，醒后“要诚至”余音清确，还时常留耳畔。

　　徐市早已听说，皇帝泰山封禅之事，料测皇上可能有不解之处。于是他故意摆拢着八卦图，屈指掐算一会儿说：“此梦小人已知一、二。但梦幻是阴，虚无渺然，还需结合阳实方可全圆”。始皇帝说：“何谓阳实”？徐市这时转守为攻，一本正正地说：“恕小人直言，如有冒犯之处请皇上恕罪”。“但讲无妨，朕敕你无罪”。“一字、一事、一物皆谓之实，打个比方，若用始皇帝三个字，陛下随机挑一个字作为阳实。我就可用这个字阴阳结合，就能圆满解释梦境”。始皇帝说，那我就拣第一个“始”字吧。

　　只见徐市又屈指算起来，好在徐市是个绝顶聪明之人，能言会道巧舌如簧。一会儿，只听徐市提高嗓门，忽然如唱似诵，道出一首诗来：“方丈瀛洲中，漫漫蓬莱境，东方溟水求，诚至通神灵”。始皇帝听后，虔诚地说：“愿闻其详”。

　　徐市接着说，此言是个双关语，将有二种解释，梦境中，方方丈丈的祭坛，就是方丈，陛下姓赢，双腿拼拢跪地，双手撑地挺直，则为州字形，因四周有水，各加三点水，就是瀛洲二字，蓬然然似山似云，并有五色彩光漫头盖来，此蓬莱也。则是阴阳五行齐备神灵之地，即漫漫蓬莱境也。再根据阳实为“始”字。按天干地支，始乃甲子，在天甲为东方，在地子为溟水，即东方溟水求也，醒后余音“要诚至”。此乃提醒陛下要诚心诚意，切不可掉以轻心，故第一解是：“在方丈和瀛洲之中，和漫漫的蓬莱仙境，它在东方溟水中寻找，只要诚至的祈求，神灵就会显灵，就能得到所需要的目的”，始皇帝又惊又喜说：“愿闻第二解”。徐市继续说：“方丈”(动词)即丈量也，瀛洲即赢氏天下也，‘中’即平均分也，漫漫即在云雾弥漫中，蓬莱即有蓬草，莱草、仙草也，是个阴阳五行齐备之胜境，所以这第二解为：“丈量着瀛洲(中国版图)之中间平分，也就是过北八千里(合今1300公里)，过南八千里(即在杭州湾上)，以东直出在溟水中寻求，有个云雾弥漫五行皆备阴阳全的蓬莱仙景，只要诚心诚意的祈求，就一定能成功，就会得到所求的目的，“然，悉乎者解也”(意即：是、非常高明的解释)。始皇大悦之，“谢陛下厚爱”。徐市琢磨着皇帝心中必有隐秘所求，便用一种询求的目光看了皇帝一眼，接着说：“陛下如有所求，请明示，小人即可效命耳”。然后就用一种暗示眼光扫了左右一眼，始皇帝会意，遂令侍卫、大臣们退下，行宫中只剩下他们二个人，这时的徐市觉得自己和皇上亲近了许多，减少了拘束，秦始皇也用不着摆什么威严，平近直挡地说：“先生若真能寻找着仙岛，见到神灵，请向神灵传达我对它的诚意，朕并还有三问二求于神灵，所谓三问，即：一问我赢政能驭民年几何？二问秦朝传世代几何?三问安民治国法如何？二求即是：一求长生无老方法；二求长生无老之药物”。

　　徐市听后，故作神秘地说：“凡神明谕示，乃天机也，万不可泄露，否则，非但不灵，而且适得其反，知情人也得到惩罚，万望陛下诚守”。始皇连忙说：“当然”，并问徐市有何需求。徐市经过考虑片刻后说：“予贫道十五日，将求仙寻药之宏图，作出周祥妥当安排，呈报皇上御览。始皇说道，朕在皇宫等你佳音。徐市退出琅琊行宫，心中好像一块石头落了地，深深地松了一口气。

　　徐市回到家里，经过细致考虑。此举关系甚大，弄不好落得个欺君之罪，非但自己性命不保，道门、族门都要受牵连。但事到如今，已骑虎难下，不能挽回。明智山有虎，偏向虎山行，安知凶与吉，只听天由命。

　　徐市想到了祖籍赣榆，那里有他的伯父、兄弟、师父、师兄及亲朋好友，他们个个都是多才多艺、多智多谋，他们可以为他献计献策。于是徐市告别妻儿，连夜赶赴祖籍赣榆。

　　徐市的祖先，原是徐戎族，即徐偃王的后袭，徐市即是第十五代子孙。肆佰年前，徐偃王治世时，施行仁政、人多礼仪道德，民则安居乐业，但国却少兵缺将。有道是有威无德，民心不服，有德无威，国势不强，最终被楚国强将悍兵所侵服。待徐偃王觉悟强国之重要，即在浙北征兵集将、养精蓄锐，史上称为姑蔑国。但最终徐偃王还是败走浙东翁山(即定海)，从此衰落不振。

　　徐市到达赣榆后，立即邀请伯父徐公、兄弟徐圣、师兄罗北等商议。他们经过了综合细致的分析，认为秦始皇是至高无上唯我独尊的，他不能容纳任何异见，皇上笃信神仙，不受任何人反对他，只要自己做得圆滑、神秘、天衣无逢，以求皇上信任是可行的。并制订出四个行动纲领。①排场要大，范围要广，条件要难，资金要多。这样如皇上难以接受，就不怪你事，若答应之，则我们也有利可图。②以天机不可泄露为由，做好保密工作，使皇上摸不着我们的头绪。我们却进退自如。③日子要拖，这样我们可以赢得时间，积累物资，物色地盘，等待机遇，也许时过境迁，不了了之。④时时刻刻作好出走的准备。以后行事都按此四个纲领行之。接下来他们又细致地商议了首先要做的部署：①拟定奏章，向皇上提出各种需要财物及理由，列出资需计划表。②制订出周密的行动人事安排图，物色和利用朝中内线。③商议将要来的物资、财宝和人员，为做到世人不知晓，如何藏筐起来。首办的三个事项，除第三个步骤人多口杂不能统一，奏章、资需表、人事图都准备就绪。因十五天期限紧迫，徐市告别亲朋好友，离开赣榆，赶赴皇宫。秦始皇心焦急地等待着徐市，细细回想着徐市的话，心里想着上次泰山封禅欠虔诚，没有得到天帝喻示，所以受到雷雨惩罚。这次机会一定要诚至，心诚则灵是对的，故这次访仙我要多带些礼物去弥补上次的冒失，并决定到时加封徐市，提高其威信、地位。始皇口中念着徐市的名字，觉得总不是滋味。‘徐市’市即市井小民也，与皇上访仙觅缘、宏伟事业不大相称，恐有失礼仪。朕要亲自替他赐名。始皇脑前掠过一串串名字，忽眼睛一亮，脱口说道：“福字”，福即大富大贵，与神仙有缘，用贵名‘徐福’方能与求仙相匹配，心想徐市到时更赐之。

　　十五天期限已到。早上徐市来到洛阳皇宫，口呼“万岁、万岁、万万岁，小民徐市拜见始皇帝陛下”。“平身”，始皇开口说：“朕讲究的是雷厉风行，你具体详细的计划图办理得如何”？“小人不才，请陛下御览”，说完将准备好的奏章呈上，赵高接过折子递给始皇。只见，奏折上云：“始皇立国、一统天下、六强平定、蛮夷宾服；

　　上承天意、下得民望、皇帝之德、存定四级；

　　诛乱除害、兴利致福、天下和平、黔首安宁；

　　四海称颂、万民爱戴、秦始皇帝、体道行德；

　　宣清真人、虔敬诚至、祈祷神明、请示求愿”。

　　祈，秦朝天下：“国泰民安、风调雨顺、江山锦绣、盛世永传”。

　　祈，天子赢政：“英颜常驻、雄姿万春、长寿无老、有始无终”。

　　承民意国需，鉴皇帝诚信，扬帝国威尊，行仙缘礼仪。资楼船百艘，载五谷丝绸，备金银珠玉，随奇珍异宝，率圣童三千，献蓬莱神灵。

　　然…获安邦扶民策，得万世治国方，索返老还童法，求长寿无老药。

　　此寻访仙缘，实为利国利君利民也，奏请皇帝恩准。

　　并呈上访仙册图一份。始皇御览奏折后，随之打开资需细册，只见上书：“建造楼船二万两、置五谷丝绸一万两、集金银珠宝一万两，征三千圣童一万两，途需起居一万两，合需黄金六万两，余需后续。

　　始皇认为此奏折主题明确，既歌颂了始皇功德，受万民爱戴，还阐明了求仙寻药乃是民意国需，合情合理，正合其意。所谓资金他认为是小事，奏上说得好，鉴诚信，扬国威，行仙缘。我堂堂中原天国，当然不能太寒酸，但对需要童男童女作何用不解，遂问道：“先生要楼船、资财可以理解，童男童女做什么，朕这里有精通水性的水兵，足够驾船之用”。

　　“陛下有所不知，仙岛乃是神圣之地，已通人事之男女，恐怕污染圣地，得罪了仙人，仙岛恐怕难以出现”。秦始皇恍然大悟，“先生考虑周到，一定不会辜负朕躬，朕准你所需。

　　徐市又提出一些具体要求，对始皇说“此去东海，仙路茫茫，风大浪激，险象横生，小人一人恐难以应筹，小人已物色有仙缘同行道人同往协助，这样力宏势大，才能以全万策，寻仙方可成功”。说着向皇帝呈上访仙人事安排图一份。

　　访仙觅缘人事图：

　　访仙觅缘，任重道远，人资配选，事关成败。一要仙缘灵通；二要才能道德；三要诚赤志恒，诸三要兼备之人，方可信任。余精心物色，选定主职六名，简历参阅如下：

　　一、罗北：齐人，家住江苏赣榆，系徐市师兄，上懂天文，下识地理，会精制机械工艺，在家制司南造坊，因秦新政行水德，为避免相克，司南称为指北针，姓罗，故人称罗北。此次任务负责设计建造楼船，制造机械工具，探险领航，共同作好参谋决议。

　　二、徐圣：道士，系徐市兄长，祖籍江苏赣榆，现住浙江衢州，徐偃王庙。东周徐偃王后代，平时为人厚实，与世无争，助人为乐，武艺高、功力大。敢赴汤蹈火，能逢凶化吉，此行任务负责保安工作，应付意外变故，保管后勤财物。

　　三、徐公：徐市伯父，江苏赣榆人。为人和善，精通烹调，能做千人宴席，有组织协调能力，此行任务负责起居膳食、生活安排。

　　四、要求陛下再派调有仙缘的文吏官员李琳。此行任务负责记录重大档案，搞好三千圣童征集教育扶养事务，负责礼仪教化，做好保密工作，于每年六月初六神会之日，用非凡方式向陛下一人汇报此行踪迹。

　　公孙木：御医，有仙缘。此行负责访仙众员安康，尝试和鉴别灵方妙药，做好药物图录，为仙方研究主要成员。

　　徐市：琅琊山道士，祖籍江苏赣榆，庚子年出生，现年41岁，天生一身仙骨，统管访仙觅药一切事务，联系地方百官，筹集财物，所有求仙成员由其他调度指挥。

　　再要求皇上调度精兵三百六十人，护送访仙的人员及财宝安全。由徐圣为总统率。其中六十名伙膳兵由徐公调用，六十名礼仪兵由李琳调用，六十名侍卫兵随徐市、罗北身边。涉水兵、攀登兵、弓箭兵各六十名徐圣调用。

　　以上人员各善所长，相互配合，群策群力，访仙觅缘大计就能成功。始皇御览后说道：“就这些吗”。答道“徐市启奏皇上恩准”。始皇不悦道：“什么徐市，不好听的，朕今天御赐你贵名‘徐福’如何”。“皇帝赐福，小人万幸”始皇连忙说：“什么小人以后不许叫，朕今天加封于你，以后以臣相称”。始皇遂对臣下宣布“为佑我秦朝江山，朕敕封徐福为朝中太祝令，负责皇宫祭祀祈祷诸事，统管陛下访仙觅缘大计”说着又叫内侍捧出一盘子，始皇从中拿出一块金制“福字”御牌，半掌大，上书“皇帝赐福”，背面一“令”字，始皇说：“徐福代朕访仙，以后如有事相求见牌即见朕，臣等需鼎力相助”。殿下皆异口同声“臣等遵命”。

　　始皇遂宣布，为访仙队伍和财宝安全，天机不可泄露，不向世人公布事实真相，任何人不得打听、过问和记载访仙诸事，违者绝杀论处。为此，不知有多少人为了解真相，而被屈死。故后世对徐福求仙详细情况只有传说，没有详细史载，至今留下一个千古之迷。