三、浙东徐福文化圈形成的缘起

　　浙东徐福文化圈的形成，缘起于秦始皇第五次出巡至会稽。《史记•秦始皇本纪》：“过丹阳，至钱塘，临浙江，水波恶，乃西百二十里，从狭中渡，上会稽，祭大禹，望于南海而立石刻，颂秦德。”在《史记•封禅书》中也有记载：“始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药，不得，还至沙丘崩。”这段文字中不但说是秦始皇到过会稽，而是说明始皇到会稽去的目的是想得到海中三神山上生长的长生不老药。另外在《史记•项羽本纪》中也提到秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：“彼可取而代也。”时，项梁一下捂住了项羽的嘴。这段文字描述得活灵活现。对于秦始皇东巡，有没有到过钱塘江以南地区。《史记》这一信史中的记述是不会有错的，关键在于历代建制沿革的不同而有不同的说法而已。

　　到了晋代，陆士龙的一封《答车茂安书》成了浙东徐福文化形成的酵母。书中有这样一段文字：“昔秦始皇，至尊至贵。前临终南，退阿房离宫别馆，随意所居，沈纶泾渭，饮马昆仑。四方奇丽，天下珍玩，无所不有，犹以不如吴会也。乡东观沧海，遂御六军南巡狩，登稽岳，刻文石，身在鄮县三十余日。”在《康熙定海县志》中则说：“秦始皇登会稽山，刻石记功，听徐福言，发童男女数千人入海求仙，始皇留句章三十日”。这里所说始皇留三十日的地方是句章，而不是鄮县。鄮县在今宁波的穿山半岛一带，据考证，秦时没设鄮县，这一带只有句章和鄞两县属会稽郡。到了汉代，在以上两县境内，增设了余姚和鄮两县，而县治以余姚江、奉化江、甬江为界，四县也同属会稽郡。两晋承汉制。因此说，作为晋代文人的陆士龙，说当年秦始皇巡狩，留住过的地方是当时鄮县的治区，而秦时则是句章与鄞的境地，则完全能说得通的。自此以后，浙东的历代方志，文人的诗文，都有许多记叙，甚至出现了不少相关的名胜古迹，使得徐福文化在这一带一代代地不断发酵。

　　陆士龙在《答车茂安书》中描述完鄮县的山水，物产，讲述了这一掌故后，强调，我“非徒浮言华艳而已，皆有实证也”。陆士龙即陆云，是晋代著名文人，知识渊博，当时人们都很信任他。车茂安是陆云的好友，他有一个外甥，在朝做官，朝廷派他到会稽郡鄮县来当县令，车茂安的姐姐和母亲认为那儿是天涯海角，不毛之地，就拉着他外甥不让来鄮县上任。车茂安没有办法，就借他好友陆士龙的大名，将鄮县的好处尽情说来，以此来说服他的姐姐和母亲。陆云为了说鄮县好，在列举了优越的地理位置，丰富的物产后，就说连秦始皇到后都流连忘返，一住就是三十天。这地方能不好吗？

　　这段文字，以后一直被作为徐福东渡浙江启航说的一个佐证来引用。但这段文字并非出自考据严谨的典籍，而是出自一份替人游说的书信。从史学的角度来看，是欠严实。但是它确实给浙东徐福文化的发育起了一个推波助澜的作用。